葛兰西市民社会理论及其当代价值的探析
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摘要：葛兰西作为马克思的主要继承者，深入研究其理论，并通过分析现实状况和历史经验，创造性地提出了“市民社会”新概念，即把“市民社会”归结到上层建筑领域的范畴，指出“市民社会”是维持国家领导权得以实现的根本途径，也是区分古世纪强权国家和现代国家的重要标志，强调现代国家意识形态领导权的重要性。葛兰西的“市民社会”开创了市民社会理论新的内涵，对后期市民社会理论的研究产生了深远影响，对当代国家的发展也具有借鉴意义。
关键词：市民社会 领导权 西方发达国家
中图分类号：D920 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）01-0225-02
“市民社会”这一概念其实不是葛兰西首创的，在他之前有一个漫长的发展过程，可追溯到古希腊时期。启蒙思想家、黑格尔、马克思等人不断丰富市民社会理论，葛兰西以个人见解和经验总结给予“市民社会”新的内涵，影响深远。
一、葛兰西市民社会理论的涵义
葛兰西的市民社会理论区别于以往，他将市民社会从经济基础中抽离出来，归到文化领域，这一论点是其思想的根本论点。葛兰西在其代表作《狱中札记》中明确区分了上层建筑的两个层面：“目前我们可以确定两个上层建筑的‘阶层’：一个可称作‘市民社会’，即通常称作‘私人的’组织的总和，另一个是‘政治社会’或‘国家’，这两个阶层一方面相当于国家和‘司法’政府所行使的‘直接统治’或管辖职能。”他认为政治社会和市民社会组成国家，即国家=政治社会+市民社会。政治社会是指国家的统治机器，按照政府的统治意愿对民众进行强制力统治;市民社会则主要是民间的社会组织，结构相对松散、流动性强、较为自由，代表社会舆论，向社会大众传播代表其思想的价值理念，并通过游说等方式，获得大众认同和支持。
由此看来，葛兰西将市民社会归到上层建筑领域，并且强调其思想价值的重要性，认为决定社会和国家发展的关键是市民社会，是其传播的思想文化观念主导历史发展的方向，他继承了马克思市民社会决定国家的论断，但并不是落脚经济领域，而是指挥人头脑的东西——文化领导权。
二、市民社会与领导权
葛兰西认为现代西方发达资本主义国家能实现长期统治，其重要原因在于，资产阶级国家机器不再单一依靠暴力进行强制，而是利用市民社会发挥其意识形态领导权的作用，使国家统治获得社会大众的精神认同，获得统治的“合法性”。葛兰西指出：“在政治这门艺术和科学中，至少在最发达的国家情况下，‘市民社会’已变成一个非常复杂的结构，一个抵挡直接经济要素的灾难性的‘入侵’的结构。”[1]118葛兰西揭示了在西方发达国家中，市民社会才是其最坚固的堡垒，这也对应现今各国都在加强本国思想价值体系的举措。国家统治要想达到预期状态，必须在实行强制统治的同时，加强思想文化意识领导权的作用，使民众在心理上认同和维护，才是成功、稳固的统治。对于夺取文化领导权的途径，葛兰西提出军事斗争中的“阵地战”概念。
三、市民社会与西方发达国家
根据葛兰西的理论，“西方发达国家”是区分于以往历史的国家形态的。他指出，在东方封建社会，人们没有形成主体意识，那么代表其权利的市民社会发展缓慢，封建国家则是统治权的全部拥有者，此现象则体现了传统国家的本质特征：暴力和强权。人们只是屈服于强力之下，并非心理上的顺服和拥护。西方社会则大不相同，资产阶级的统治不但有强力的支撑，更多的是依靠取得的文化和意识领导权来取得政治统治的合法性，那么西方国家因此便有了两重职能：强力+领导权。这也是现代社会区别于其他传统社会的重要特征。
葛兰西认为，“现代国家”的两个职能相比，领导权必须占首位，领导权是基础，强力则是其保证，并且两职能在“现代国家”统治中的比例必须适当。古代中世纪强权国家中，专政强横，便是一切，国家只是各个社会集团的总和，毫无生机;而“现代国家”中专政和领导权相配合，市民社会成为政治社会的基础，政治社会保护市民社会，二者相得益彰，维持国家发展。
四、市民社会理论的当代意义
从《狱中札记》中我们可以看出葛兰西对市民社会理论的定义并不是十分清楚，因此他的对于市民社会理论并不十分完善，但是他对市民社会理论研究的独特视角，以及所强调的文化—意识形态领导权的重要性，对后世的研究起到了启蒙作用，并且对于当代社会建设的着力点，即不可忽视价值体系建设影响深远。但是忽略社会经济因素，便是其重要缺陷的体现，这使他无法从经济基础根本原因来认识现代西方社会的本质，这也是需要扬弃的原因。
（一）开拓市民社会理论研究视野：经济转向文化
葛兰西的市民社会理论提出“现代国家=政治社会+市民社会”[1]222的概念，不仅开创了理论研究的独特视角，还开扩了人们的研究视野。这对人们的思想观念也是一个巨大碰撞，从以往的经济决定论开始转向文化影响论，开始重视意识形态领导权的重要性，也对我们当今社会建设产生重要影响。社会建设不单单注重经济大发展，更注重提升人文素养，用强劲的文化力量引领国家发展。
（二）市民社会理论与社会文化建设
葛兰西市民社会理论的核心是注重文化领导权的作用，市民社会归到上层建筑领域，这对我们加强社会文化建设提供了强有力的理论来源。
葛兰西市民社会理论强调现代国家想要巩固统治，除了政治权利以外更重要的是文化上的领导权。只有取得民众的真正心理认同，才能凝聚力量，共同发展。正是这一理论，时刻警醒我国的政治统治，意识到思想文化的重要作用。
（三）市民社会与民主政治建设
1.转变政府职能促进民主政治建设
政府作为国家对民众进行统治的机构，其统治方式决定着国家与民众之间的关系，以及统治的效力、社会的和谐程度。结合葛兰西的市民社会理论，政府想要巩固、稳定其统治，必须发挥市民社会的作用来掌握文化和意识形态领导权，获得民众的“同意”，使人民在心理上真正认同。因此我们加快转变政府职能，建设服务型政府。政府的功能以满足人民需求为宗旨，即满足民众诉求，提高服务质量，规范政府行为，将公民的利益置于政府一切工作的核心地位，增强公民对政府的认同感和依赖感，真正做到得民心、聚民意。
2.促进和规范社会组织利于政治民主发展
葛兰西市民社会理论强调市民社会的重要作用。随着政治经济发展和世界形势变化，社会组织逐渐兴起并发挥重要作用。社会组织倾听民众心声，促使普通民众树立主人翁意识。因此，我们必须重视社会组织的重要作用，予以鼓励、支持和引导，发挥最大社会功能。社会组织的监督功能能够有效防犯公共权力和政府职能出现偏差，实现政府、社会和民众的和谐发展。
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责任编辑：刘健
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