乡土文化资源在中学语文课程中的运用探讨

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　　摘 要：新课改背景下，教育工作更加突出人文理念、乡土情怀，如何利用乡土文化资源，创新教学理念和方法，成为教师的关注重点。文章首先分析了语文教学中应用乡土文化资源的价值，然后介绍了福建地区的乡土文化资源，最后阐述了中学语文课程中对福建乡土文化资源的运用方法，以供参考。
　　关键词：中学语文;福建地区;乡土文化资源;价值;运用方法
　　在《义务教育语文课程标准》中指出，语文教学资源的开发，要遵循因地制宜的原则，学校应该树立资源意识，对已有的教育资源进行整合，积极开发利用。这其中，乡土文化资源是我国传统文化的组成部分，经过开发整合，可以运用到语文课程中，作为教学教育工作的新手段。以下结合福建地区，探讨了乡土文化资源在中学语文课程中的运用。
　　一、 语文教学中应用乡土文化资源的价值
　　我国地域广阔，不同地区的自然、人文环境也不同，构成了丰富多样的乡土资源。在中学语文教学中，乡土文化教育就是在教材设计、教学过程、实践活动中，利用乡土文化资源，将具有乡土特色的事物引入教學中。如此，能弥补传统教学模式的缺陷，实现理论和实践的有机结合，一方面创新了教学途径，适应新形势下的教学工作要求;另一方面能培养学生对乡土文化的认同感。总结起来，语文教学中应用乡土文化资源的价值如下。
　　（一） 激发学习兴趣
　　不论采用什么样的教学方法，激发学习兴趣，始终是教学活动的第一步。中学语文教学中，应用乡土文化资源，可以丰富教学内容，吸引学生的注意力，提高课堂教学的活力。在乡土文化资源中，选取趣味性的知识内容，穿插进教学过程中，可以激发学生的探索兴趣。尤其是文言文、阅读理解、作文，是语文教学的三个难点，合理应用乡土文化资源，能降低学生的理解难度，拉近学生和语文的距离，获得良好的教学效果。
　　（二） 培养爱国主义
　　有国才有家，无数个小家组成了一个大家，爱国是每个人的本分。语文课堂是传播爱国主义的重要阵地，要想培养学生的爱国情怀，不仅体现在升国旗、唱国歌上，还要立足于脚下，强化乡土教育。选择合适的乡土文化资源，将其融入语文教学中，能帮助学生了解乡土文化，感受到家乡的魅力，培养热爱家乡、热爱祖国的情感。如此，学生会对家乡和祖国产生认同感，发挥出潜移默化的作用，引导学生树立正确的人生观、价值观，为建设家乡和祖国贡献一分力量。
　　（三） 方便理解课文
　　在不同地区，受到自然、地理、人文环境的影响，会形成独特的文化，例如方言、故事、艺术形式等。语文来源于生活，是对文化进行继承和发扬，这一点和乡土文化的发展需求是一致的。在语文教学中，合理运用乡土文化资源，有利于学生积累知识，更好地理解教材内容，提升语文素养。此外，乡土文化的传播，能助力教学活动顺利完成，更好地完成人才培养目标。
　　二、 福建地区的乡土文化资源
　　（一） 茶文化
　　福建素有“闽南茶都”的美誉，以安溪茶为例，是我国乌龙茶的故乡，也是铁观音的发源地。人们在茶叶生产实践中，形成了独特的、多彩的茶文化，成为闽南文化的重要组成部分。其中，茶文化作为一种媒介，将历史、民俗、宗教、礼仪、书画、音乐、戏剧等融为一体，和人们的生产、生活息息相关。茶文化的运用，可以组织学生开展采风活动，搜集和茶有关的图片、文字、视频资料，通过讲故事、听茶歌、说习俗的形式展示出来，认识到茶文化是如何一步步发展壮大的，做茶文化的传播者。
　　（二） 戏曲艺术
　　福建戏曲种类多样，具有独特的表演风格，在我国戏曲界具有较大的影响力。例如：高甲戏中的多个剧目，不仅进京演出还获奖;南音唱腔被称赞为“上古音”;布袋戏、木偶戏，有特殊的表演形式等。这些艺术形式，深受人民群众的喜爱，除了戏曲本身的唱、念、做、打，还包括音乐、美术等元素，成为优秀的学习资源。随着经济社会快速发展，这些艺术的传承面临严峻考验，将其运用在语文教学中，可以开展社会调研，了解戏曲的发展经历，学习戏曲的基础知识，针对戏曲艺术的传承发展提出有用的意见。
　　（三） 闽南方言
　　闽南语被称为汉语的活化石，在福建人的日常交际中经常使用，一些广泛流传的俗语和谚语，能传播正能量。例如“钱四脚、人两脚”，意思是要想获得财富，就必须付出努力，天上不会掉馅饼。在语文教学中，运用闽南语，并不是要求学生单纯学习闽南方言，而是收集其中有价值的俗语、谚语、歌谣等，学习这些话语背后的道理，突出教化功能;并在作文中合理应用，拓展学生的眼界，提高语言表达能力。
　　（四） 寺庙岩祠
　　早在新石器时代，福建就有人类繁衍生息，并且建造了寺庙岩祠，发展形成神奇的庙祠文化。例如：千年文庙、东岳寺、城隍庙、大王陵、清水岩等。了解庙祠文化，能探寻宗庙的渊源和发展，以及相关的建筑风格、楹联诗词。具有特色的宗祠，例如詹公祠、湖头相府，是当地著名的旅游景点。将寺庙岩祠引入语文教学，可以利用课余时间，要求学生查阅族谱、走访老人，开展寻根之旅，了解传说故事;并且结合著名的景点，观察建筑物风格，学习诗词碑文等，将家乡文化传播给外界。
　　（五） 节日习俗
　　我国的传统节日，有春节、元宵、清明、端午、中秋等，但不同地区的节日庆祝方法也不同。我国多数地区，在清明节扫墓、祭奠先人，时间是四月初五;在端午节吃粽子、纪念屈原，时间是五月初五。而在福建的安溪县，扫墓祭祖时间是冬至前后，端午节则是六月初二。从节日习俗的不同点出发，将其引入语文教学中，可以要求学生探寻节日来历，抄录节日庆祝对联，并写下过节时的所观所感，来展示家乡的节日习俗。
　　（六） 太极文化
　　从家谱到县志再到府志，甚至到《闽书》，都有明确的记载，福建邵武和平镇坎下坑池村，就是名副其实的太极宗师张三丰的故里。邵武县拟建张三丰铸铜雕塑、太极广场，为打造张三丰故里城市名片，已经开展了三丰故里传统武术大赛、张三丰太极拳大赛等活动。 　　（七） 四贤文化
　　延平四贤，指的是杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位理学大儒，他们的思想对后世影响十分深远。“景行企前修，载瞻荐溪簌。斯文端在兹，黾勉继芳躅”，这是《题四贤堂》的最后四句，希望当地人能传承好四贤的崇高品德和精神。
　　三、 中学语文课程中对福建乡土文化资源的运用方法
　　（一） 利用闽南语学习文言文
　　目前常用的闽南语中，对古汉语的使用特征一脉相承。从历史的角度看，秦朝一统后，闽南一直在中国版图内;且当地的地形复杂、交通不便，没有受到外来文化的冲击，保持了语言的古老性。利用闽南语学习文言文，可以从两者的关联入手，例如句式、释义、语气词、音韵变化等。第一，在句式上，闽南语中的疑问词“底”，代表了“何”，例如底事、底地，就是在说何事、何地。第二，在释义上，闽南语中的“那”，不是方位词，而是疑问词，释义是“怎么”，和“问渠那得清如许”中的“那”释义相同。第三，在语气词上，闽南语中的西瓜真大，会说“西瓜有大”，这里“有”字的用法和《诗经》中的“有”字相同，例如“逃之夭夭，有蕡其实”。第四，在音韵变化上，闽南语中“斜”字的发音是xia，和“远上寒山石径斜”中的“斜”字音韵相同。
　　（二） 利用民俗文化学习知识
　　初中语文教学中，不能局限在已有的教材上，还要拓宽眼界，将积极健康的民俗文化运用其中，丰富教学内容。例如，不少闽南语歌曲中，表达的是人生沉浮、爱情的悲欢离合、生活的喜怒哀乐等。和教材内容相结合，有利于学生深入理解文章内容，感受作者的情感。而泉州作为“宗教博物馆”，和它的开放性、兼容性不可分割。例如民居古厝，将居住、祠堂、家族教育等功能集为一体;土楼是山区特有的建筑，被誉为东方古城堡。在八年级上册教材中，“说不尽的桥”这一主题，就可以和民俗文化结合起来。在教师的引导下，鼓励学生了解当地著名桥梁的结构，欣赏桥梁和周围风景搭配产生的美感，以及桥梁为人们生活带来的便利等。
　　（三） 利用精神培养人文情怀
　　语文是学习其他课程的基础，兼具人文性和工具性，通过学习语文知识，可以塑造学生的人格，形成属于自己的思想。在教学过程中，如何培养学生的质疑精神，鼓励学生表达自己的看法，是一个重要的教学目标。在福建的乡土文化中，蕴含着自强不息、厚德载物的精神，是全体中国人的财富。第一，培养学生的拼搏进取精神，可以利用“爱拼才会赢”“泉州模式”“惠女水库”等案例，通过学习典型的人物和事件，完成自信、自强教育。第二，培养学生的重义轻利精神，可以讲述当地人们的壮举，例如王永庆巨額捐款、李陆大扶贫济困等。在《论语》中，提出审美要义是返璞归真，和重义轻利的精神相符。第三，培养学生的宽容性和开放性，学习“己所不欲，勿施于人”“严于律己、宽以待人”的知识时，可以结合福建人的开放、开拓意识，既追求中庸之道，又能海纳百川。
　　（四） 利用乡土元素开展阅读
　　阅读理解是初中语文教学的一个重点，是培养学生理解能力、表达能力的重要手段。在阅读教学中，运用乡土文化资源，可以结合不同的乡土文化元素，开展丰富的阅读活动。其一，利用泉州海丝文化，让学生在朗诵过程中，感受泉州人的冒险精神，深入了解国家一带一路的发展布局，激发对祖国的热爱之情。其二，利用宗教和民间信仰，可以组织学生开展绘画、书法、手抄报等活动，了解宗教和信仰的传播过程，认识到宗教文化对经济社会的影响。其三，利用当地历史名人，促使学生了解名人的生平、著作、学术思想，并在课堂教学中，通过角色扮演的形式，重演历史事件，感受这些人物的精神品格。
　　四、 结语
　　综上所述，新课改背景下，对中学语文教学提出了新的要求。合理运用乡土文化资源，能激发学习兴趣、培养爱国主义、方便理解课文，是创新教学理念和方法的有效途径。分析可知，福建地区的乡土文化资源丰富，包括茶文化、戏曲艺术、闽南方言、寺庙岩祠、节日习俗等。文中介绍了中学语文课程中，对乡土文化资源的运用方法，希望为实际教学活动提供借鉴，提高教学效率和质量。
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　　作者简介：
　　黄治蓉，福建省南平市，福建省南平市第四中学。
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