从《论语》中汲取教育管理的智慧

来源:用户上传      作者:严万云

　　早年曾听过宋代赵普“半部《论语》治天下”的故事，当时不以为然。近日细读明朝张居正讲解《论语》的文章，才发现其中所蕴藏的价值追求、修身之道、处事智慧令人叹为观止，其间折射出来的管理思想、工作策略，确实值得学习借鉴。
　　一、管理者“居上要宽”
　　《论语·八佾》中有“子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”，大意是说身居上位的人待人要宽厚，在执行礼制时要庄重认真，这样才能当好典范。
　　管理者待人要宽厚，这话说起来浅显易懂，但在真正的管理实践中，往往不太容易。究其原因，一是对下属工作态度不够满意，二是对下属工作能力不能放心，三是领导者有时把情绪“迁怒”于下属。其实，对别人要求过严、苛责太多，往往是因为不明白“人无全才”。校长要养成换位思考的习惯。如果有教工能力不及，就要安排培养提高之;如果有人态度不专，就要思考如何进行价值引领。学校每个层面的管理者都做到换位思考、宽厚待人，不苛求，就能使教师放松心灵、愉快工作，有利于创建和谐的人际关系，营造上下通达的管理文化，促进学校各项工作目标顺利完成。
　　二、管理者要“举善而教不能”
　　《论语·为政》中有“季康子问：‘使民敬、忠以劝，如之何？’子曰：‘临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝’”。“举善而教不能”告诉人们，对于善的好的都要奖励提倡，诚恳地推举他。对于“不能”的教师，不应讨厌他，而要想方设法教育培养他。这既是一种包容大度的心态，更是一种人文管理的方法。事实上，一所学校，不可能所有成员都素质齐备、优秀能干，也不可能都思想统一、步调一致。管理者首先要辩证地看待所谓的“不能”。尺有所短，寸有所长。一个人有此处的“不能”，一定有他处的“能”;此时的他“不能”，未必将来仍然“不能”。同时，即使面对“不能”者，也要认真分析其“不能”的原因，细究静察到底是“不想能”或“不会能”，然后有的放矢，提出培养的方法。
　　当然，在平时的教育管理中，作为领导者，不能一味设定过高的目标，而要因地制宜，有主次、有梯度地提出教师力所能及的任务目标。尤其在重构学校的共同愿景时，校长更要关注全体教师的精神状态、能力水平，尽量使每个人在完成这一目标的过程中，也能够实现个人的专业成长，体会到职业的尊严与幸福。两者若能相辅相成、互相促进，不正是“使民也义”吗？
　　三、管理者要科学地“爱其礼”
　　《论语·八佾》中有“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也！尔爱其羊，我爱其礼。’”告朔是古代非常重要的祭典之一，每月初一为“朔”。主政者于每年冬季把第二年的历书颁发给诸侯，即所谓“告朔”。从前告朔时一定要杀羊以祭，子贡想节省而不用羊。而孔子所表达的是更要重视礼仪的内涵，即使有时出于维系弘扬某种精神，也必须选择好载体，配合一些实质的东西才能生效。
　　在学校一些日常教育活动中，管理者一定要注意适当增加仪式感。无论是入学、入队、入团、评优表先、毕业等，都要精心策划举办相应仪式，谨防“省去一只羊”观念，尽可能展现出庄重的仪式。当然，学校在这一过程中应结合校情，有所取舍，有所侧重，不宜平均用力，避免出现形式主义，确保能够真正传递正能量。如在每年的教師节表彰大会上，除了统一颁发的一纸奖状，让学生亲手捧给老师一束鲜花，难道不更能承载和体现对教师的尊敬吗？每学期学生的入学仪式，除了列队欢迎新同学的教职工代表，若配以彩虹门、红地毯等类似“告朔之饩羊”的仪式，难道不更能增加新生的庄重感和责任感吗？笔者认为，学校的一些大型活动，在仪式设计上应高站位谋划、高起点布局，简单地讲就是“大气磅礴”，使学生参与其中，心灵深受震撼，思想确有收获。
　　总之，学校管理者宜多参悟《论语》之精华，学习君子修身立德、宽厚待人之道，学习有教无类、因材施教之法。读《论语》，学管理，刚起步，有欣喜，以后还应勤加揣摩，不断提升自己的管理水平。
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