基于体式与学情的小古文教学设计与思考
来源:用户上传
作者:梁丽娟
义务教育语文课程标准（2011年版）在第二部分“课程目标与内容”中对5-6年级的阅读提出“诵读古诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”。[1]在第三部分“实施建议”的第二点“评价建议”中提出“评价学生阅读诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累他们是否凭借注释和工具书理解诗文大意”。[2]基于此，统编版教材在中高年段设置了12篇小古文，有层次、有梯度地指导学生进行阅读。本文结合统编版教材六年级上册《伯牙鼓琴》的教学理念：“依体式，定终点;研学情，明起点;中间搭上两三个台阶”，进行教学活动的设计。
一、依据体式，确定终点
《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋·本味》，是统编版教材六年级上册的一篇小古文。讲的是伯牙高山流水遇知音的动人故事，伯牙遇知音的狂喜与失去知音的悲痛形成强烈的对比。统编版三年级起就安排有小古文，这是第9篇，这一届一直使用的教材是人教版，人教版教材安排只有四篇小古文，这仅是第2篇。
老子有云：“授之以鱼，不如授之以渔。”“鱼”有不同的鱼，所以捕鱼的网要有不同的“网”。不同的文言文学习，重难点也应不一样，教师要依据文本体式确定教学重难点。对于六年级的学生而言，阅读文言文的方法指引是重点，教材中的重难点是对“高山流水”内涵的理解，对“知音”之意的体会。而对古今价值观朋友观的理解，则是难点。这些是文言文的核心教学内容，是教学目标，也是教学的终点。
本单元要落实的语文核心要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。基于以上情况，教师要把文本作为训练的载体，也要在小古文的阅读过程中尊重学生独特的阅读体验，达到工具性与人文性的统一。由此，《伯牙鼓琴》的教学目标设置如下：
1.学习运用借助注释、查阅工具书等学习小古文的基本方法，读懂古诗内容。
2.通过朗读、品味、联想等多种方式品味语言，理解“知音”之意。
3.借助語言文字展开想象，体会“高山流水”之美。
4.熟读背诵。
教学目标的设置，是课堂教学的终点。突出语文学科核心素养的审美鉴赏与创造方面的训练，即感知文言文的语言美和节奏美，体会鼓琴的音韵美，体会文言文化和知音文化，体现了新课标要求和关于诵读浅易文言文的评价要点。
二、研究学情，找准起点
“一篇课文教什么呢？就是要教学生理解和感受这篇课文最要紧的地方。课文最要紧的地方，是这篇文言文必须理解和感受的地方。如果从学生的角度来说，也就是学情的高度，简单地说，就是三句话。第一句话，学生不喜欢的，使他喜欢。第二句话，学生读不懂的，使他读懂。第三句话，学生读不好的，使他读好”[3]。
学生在五年级下册学习过一篇小古文《杨氏之子》虽然有了对文言文的初步了解，但是时隔已久，学生在朗读、理解的方法以及文本的体会方面欠缺。于是，备课时，教师要作如下思考：
思考一：《伯牙鼓琴》这篇文言文，六年级的学生喜欢吗？没有学的时候，学生感觉是“很难”，难理解，难体会，难懂古人的想法。那么，教师备课时候就要思考，怎样引发他们学习的兴趣？所以导入部分，出示三句诗人送别朋友的诗句，让学生接龙背诵，由浅显易懂的诗词，导入到文言文化。学生兴趣一下子被点燃了。
思考二：初读课文的时候，学生哪些字词读不懂？有难读的字音，有多音字等，预习时候，要设置的第一题应该是这样的：给下列加横线的字注音，并多读几次。善哉（ ）乎、汤汤（ ）乎、巍巍（ ）乎、少（ ）选之间、以为（ ）、复为（ ）、绝弦（ ）。上课的时候，除了引导学生读准以上字音外，还特别对三个带“乎”字的叠词进行了朗读指导：1.看注释，理解“善哉”“汤汤”“巍巍”之义，用朗读表现出来;2.“乎”字在文言文里面没有实在意义，但是对朗读作用很大，拖长音，文言的味道就出来了。其实，读好了带“乎”字的词语，难读的句子也基本会读了。
思考三：故事的理解，学生哪里读不好？当教师自己赤手空拳地去朗读的时候，明白了学生最难感悟内涵的句子“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”这两句。这两句看似平淡，却“话中有话”，隐含着深层的意义，学生难以理解其中的内涵。因此，教师要通过查阅大量描写“太山”的诗词，从中挑选一些有意义的诗句，看到伯牙的内心此时在想些什么？教师要联系教过的课文《孔子游春》一文中关于“孔子论水”的一段话，明白此时伯牙想着流水的时候，其实他想表达的却是怎样做一个“真君子”！这样，钟子期对伯牙“明其音，知其念;明其心，知其志”，方可称之为“知音”，学生才真正明白，最后末句，子期死后，伯牙的所思所想所行，进而有所触动。学生理解不了、感受不到的地方，恰恰就是课文最要紧的地方。
从学生的角度去考虑教学，设计教学过程，是新课程最核心的理念，这是语文老师必须坚守的备课上课原则。
语文教学具有来自文本和学生两方面的确定性，“依据体式，确定终点;研究学情，找准起点”。分别规定了课堂教学的终点位置和起点位置。作为专业的语文教师，既要把握文章的特质和学情，准确定位课堂的终点和起点这个语文课堂教学有效的基本保障，又要对课堂教学过程巧搭台阶，使学生平顺而巧妙地从起点到终点，达成教学目标。
三、巧搭台阶，达成目标
教学活动的设计，不是设计教师做什么，主要是设计学生做什么。从学生的角度去考虑教学，设计学生的活动为主，这是新课程的理念。大量的研究表明，阅读教学的设计两到三个教学环节比较合理。课堂教学中的教学内容要聚焦和集中，一堂课的核心教学环节两到三个最合适。每个教学环节包括两个部分，一是“内容落点”，是指学生在这个环节中的学习目标或者学习内容。二是“学习方式”，是指在这个环节里学生怎样达成目标。这个备课模式是最科学最简洁最符合教学的原理。 围绕教学目标，笔者设计“绘声绘色，初识知音”“融会贯通，感悟知音”和“拓展延伸，歌颂知音”三个活动，巧搭台阶，达成目标。每一步的内容和学习方式都是清晰的，均以学生读书思考和交流为主体，老师辅以指导和提升。如下图示：
1.绘声绘色，初识知音。《语文课程标准》在总目标中提出：“学生要具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”[4]小古文只有“读百遍”，才会“义自现”。
《伯牙鼓琴》的读分三个层次：初次朗读，要读准字音，把句子读通顺，然后检查难读准的字音是否读正确，进而引导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”三个词语;第二步的朗读要“读出节奏美”，这一环节，先让学生自由跟同桌练习读，个别展示读，之后出示划有节奏的课文，帮助朗读节奏方面有困难的学生，再让学生练习读，然后同桌展示读。最后老师示范背诵读。教师一定要做到背诵得绘声绘色，声情并茂，达到学生羡慕不已，很崇拜的感觉，让学生感受到：看来比较难背的文言文，也是挺有意思的事。教师顺势问学生课文最后一句讲什么？（伯牙摔琴），前面三句呢？（伯牙鼓琴），然后，再顺势进入下一个教学环节。
2.融会贯通，感悟知音。教师出示图画，问学生：哪个是伯牙？哪个是钟子期？依据是什么？进而学习第一句：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”先让学生翻译，之后再问学生：“之”指什么？学生根据意思，联系上下文一下子就明白了。再补充伯牙琴技高超的课外知识。
后面的2.3.4句话，学生分小组合作翻译，朗读，之后交流，补充，加深理解。
学习第2句话的时候，“方”和“巍”的意思是比较难理解的。教师查字典出示“方”的意思，让学生联系上下文选择正确的含义：（1.刚刚;2.办法;3.正在。）为了帮助理解“巍”，教师出示“巍”字字源的变化，让学生观察。为了让学生理解：“巍巍乎若太山。”教师出示描写诗人杜甫和张岱赞美泰山的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”“正气苍茫在，敢为山水观。”引导学生伯牙念着泰山，念着泰山顶上的风光，念着：“顶天立地、藐视困难、正气凌然。”高超的琴技，超凡脫俗的意念，所以才让子期赞叹。最后问学生：这些情志，钟子期明白吗？伯牙说出来没有？哪里听明白的？
教学片段：
师：（出示句子）少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
师：选择这一句话的小组请起立，一起朗读。
（三个小组一起朗读）
师：哪个小组来解释一下这句话的意思？
生（林楚琪）：过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
师：请问你们小组是用什么方法翻译的？
生（周悦）：是看注释，加上想象流水湍急的样子。
师：其他小组有补充吗？（板书：想象）
生（杨柳）：老师，我有补充：这里说汪洋的海洋，我想到了长江、黄河和大海。说明伯牙的琴声行云流水。
师：补充得很好。其他同学还有补充吗？没有，请看下面的一段话：
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”（摘自《孔子游春》）
师：请问伯牙心里想着流水，他的琴声想表达自己要做一个什么样的人呢？（与学生轮读）
生（包悦欢）：他想做一个有德行、有情义、有志向、善施教化的真君子。
师：这些情志，钟子期明白么？（板书：知情）
生（熊逸清）：明白。
师：伯牙说出来没有？
生（何思博）：没有说。
师：哪里听明白的？
生（杜悦）：从乐圣伯牙的琴声里听出来的。
师：是呀，像这样，不用说出来，却能明白对方的心思的人，（板书：知心）我们可以称之为“知音”。（板书：知音）
这样的学习，课内外知识融会贯通，学生才能体会到世界上只有钟子期明白伯牙的琴声，明白伯牙的心声，这是三十年难得一遇的知音啊！从而体会伯牙遇知音的欣喜若狂之情，也为最后失去知音的悲痛做铺垫。
3.拓展延伸，歌颂知音。在学习每一句话后，出示填空，让学生回忆原文，落实“背诵积累”的目标。学到情深处，播放《高山流水》的琴声，当学生聆听到如痴如醉的时候，问学生：“伯牙仅仅想到高山和流水吗？还会想到什么呢？”学生一时回忆不起来，指指窗外，学生马上反应过来：天上飞的、地下跑的，海里游的……马上进行练习：伯牙鼓琴，方鼓琴而志在（ ），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，（ ）！”少选之间而志在（ ），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，（ ）！”学生不是很理解，提供支架，老师示范练习：徐徐清风、霏霏雨雪、潇潇春雨、萋萋芳草、声声燕啼、依依杨柳、流水淙淙、皎皎明月。引导之下，学生自然就明白了。
在学生练习之时，感受伯牙高超的琴艺，以及钟子期听琴的高超技艺。最后深情并茂地过渡，学习最后一句，直接问学生：伯牙做了什么？下了什么决心？为什么？前面的铺垫足够，这句话一下子就读明白了。老师再看板书，问学生：还有人知道伯牙弹琴的时候想什么吗？还有人知道伯牙的情志吗？慢慢地擦去板书，让学生感动，感慨万千。最后出示：“钟期久已没，世上无知音。”“故人舍我归黄壤，流水高山心自知。”体会伯牙的“大悲”，失去知音的悲痛欲绝。
课后作业，布置学生运用小古文学习的方法，自学另外一篇小古文《荀巨伯忠于友情》，体会古人重情重义的情谊以及友情的力量。
“依据体式，确定终点”和“研究学情，找准起点”讲的是教学内容的确定和选择的依据，是优秀的教学设计的基础;“巧搭台阶，达成目标”讲的是教学设计的核心部分，是一篇优秀的教学环节组织的内容，更是上一节好课的设计思路。
参考文献：
[1][2][4]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.1：13.30.7.
[3]王荣生.阅读教学教什么[M].华东师范大学出版社， 2016.8：61.
转载注明来源:https://www.xzbu.com/9/view-15199328.htm
