以“仁”为本的家教

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　　如今的时代,有家长说是个反叛的时代,孩子自从上了中学,便有了青春期的逆反心理。这个时候,家教需要教什么?
　　最近我从电视剧《走西口》中得到了一些启示。剧中,田青走向革命道路,梁满囤却死于非命。走出天壤之别的人生,其根源在家庭教育的不同,家教是能决定人生方向、人生质量和人生结局的。如果人生是伟岸的高楼,参天的大树,家教便是高楼和大树的根基。这根基如果不牢不深,高楼盖到半截就可能坍塌,树长高大了却经不起风吹雨打。
　　田青的家教纲领很明确,就是“仁义礼智信”,这是中华民族两千多年的传统美德,在田家也传了两百多年。田青母亲在家败之后,住到了土窑里,仍把“仁义礼智信”挂在墙上随时教育后人。《走西口》中随着时空变换,对仁义礼智信做了新的解释,但万变不离其中,就是“仁者爱人”,用今天的话来说就是“以人为本”,以人为本是以仁义礼智信为根的,是中华几千年文化的最新发展。以人为本是科学发展观的核心,是用来治理国家服务人民的。愚以为以人为本也应是人生的统帅和灵魂。这有两层意思:一是在人我关系上以人为本,就是要他人第一我第二,先人后己;二是在人钱关系上以人为本,就是人第一钱第二,钱服从人,钱为人服务。田青在这两个层面上都做对了,做得很好。所以他的西口走得顺,走得宽,走得有人缘,无论打工、创业都有声有色,最后投身革命潮流。
　　而梁满囤的家教就不见什么纲领,支离破碎。满囤挂在嘴边的是他爹教他的“垄沟里找米”,米是什么?米是人的生存资料。找米与找钱一样,都是生活的需要而不是人生的目的。而梁满囤把需要当目的了,违背了以人为本先人后己、人第一钱第二的主从关系。所以他无论是在走西口路上、到包头打工、当上门女婿还是经营企业,都是有奶便是娘,做了许多不仁不义不礼不智不信的败事,最后投入反动派军警怀抱,死于非命。
　　田梁二人的人生及其结局,自然可从多方面分析,但从教育角度讲,家教是左右着他们人生方向的。
　　今天的家庭教育能不能以仁义礼智信为本呢?能,以人为本就是以仁义礼智信为根的,而仁是核心。义、礼、智、信是被仁支配,表达仁,为仁服务的。只要让仁武装了孩子,他就会顺势而义、而礼、而智、而信的。家教以身教为重,只要今天的父母自己先“仁”了,孩子就不会“孬”到哪里去。
　　有一个父亲领儿子去参观上海世博园,下火车后又包车代步,但未付车费,也没给定金。参观出来,父子可以另打车而去,就可省下前车包车之费。但是父亲没有那样做,没有背信弃义,而是几番电话找到了前车主,仍坐他的车返程,并照约给了车主包车费。这位父亲就是以仁为本,人第一我第二,车主第一我第二,教子第一钱第二,在儿子面前不做不仁不义之事,不占小利,给孩子的人生上了最有意义的一课,让孩子一辈子受益。笔者曾被某中学生撞断左臂,他逃逸未成被迫去了医院,又不肯叫家长,后来家长被迫来了,不代子认错,不赔礼不安慰,劈头一句:“你要多少钱?”在这样的家长影响下,孩子的人格人品会受怎样的影响啊!
　　家教当以“仁”为本,孩子只有先做好人,才能做好事!

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