自习课上的三个境界

来源:用户上传      作者: 焦文林

　　优秀学生和一般学生在很多方面都会拉开差距，但在自习课堂上拉开的距离更大。
　　自习课有三个境界：入静、入定、入神。优秀学生必须修炼最高境界，即入神。
　　入静。即管住“嘴”，不乱说话，这是进入学习状态的前提。诸葛亮在《诫子书》中几次提到“静”字：“静以修身……非宁静无以致远……学须静也。”信仰佛教的诗人王维的诗里，经常会见到“静”字，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。道家哲学中“恬淡虚无”，“守虚极，至静笃”，“大道至简”等说的都是“静”。自习课上你必须保持“静”，如果有人走过窗前，你的目光就投向窗外，说明你还处于“心不在焉”的状态。
　　入静有层次之分，慑于纪律和公德，走进自习课堂，管住嘴巴不说话，强迫入静，是低层次；自己劝导自己入静，是中层次；风生水不起（自然入静），是最高层次。
　　入定。即管住“心”。一坐到座位上，就收心，不胡思乱想，过去的、将来的、高兴的、烦心的，统统置之九霄云外。这需要有驱除心魔的定力，这种定力是理想和学习动机的表现，需要一种执著于目标的信念强化它，需要一种向善向上的追求支撑它。诸葛亮在《诫外甥书》中说：“志当存高远……绝情欲……忍屈伸，去细碎……若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”因此，学生要坚定理想，在坚定理想的土壤中，生长出笃定的意志。入定需要排除杂念，心无旁骛。《金刚经》中有“应无所住而生其心”的话，“无所住”就是没有杂念，没有七情六欲的纷扰，“生其心”，即生真心、清静心、慈悲心等。
　　入神。即全神贯注，旁若无人。学习到了入神的境界，就如醉在美酒佳酿中，如痴在花前圆月下，听不见铃声，看不见他人，废寝忘食，不忍释卷，这是乐学的境界。
　　“玉经琢磨多成器，剑拔沉埋更倚天。”经过精心的雕琢与修炼，志存高远的学子，便能成为翱翔天宇的金凤凰！
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