如何把握好阅读教学中的“对话”教学

来源:用户上传      作者: 叶敏

　　《语文课程标准》两次提到“对话”：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。对话，从言语交际学来看，是交际双方彼此间的言语互动，即在教学过程中，建立在民主、平等基础上的人、文本和环境之间激荡起的心灵共振和呼应。它是教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体，以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流，包括师与生、生与生、师与文、生与文之间的互动，最终促使学生产生个性化的感悟，积淀语感，促进言语和精神的同构共生，提升全面语文素养的动态过程。因此，要把握好阅读教学中的“对话”教学，教师“研读文本”是基础。
　　教材是教学工作的凭借，教师是课堂教学的组织者、引导者、策划者。这就要求教师先要潜心与文本进行对话。只有教师用心去感受、理解文本的价值意义，感悟作者的思想感情，正确把握文本的人文精神，从字里行间感受作者情感跳动的脉搏，与作者产生情感的共鸣，被文本感动了，有了真真切切的感受，教学时才能以真情感动学生。著名特级教师于永正谈到自己备课是先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇、布局的妙处，读到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”为止。只有这样“研读文本”，才能使课堂上的“对话”更加引人入胜，学生在课堂中所获得的内容更鲜活，情态更开放，结果更多元，对话更有个性，感悟更丰满，意境也更高远。教师与文本的对话必须把握以下三点：
　　
　　一、思考挖掘文本的人文内涵
　　
　　语文课程标准说：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。”比如《月光曲》这篇课文的教学，作者以含蓄的笔触给我们诉说了一个美丽的传说，他到底想告诉我们什么呢？他仅仅是想告诉我们贝多芬是一个同情穷人的音乐家吗？兄妹俩聆听着《月光曲》为什么会联想到月夜下浩瀚的大海？一个个问题引领着我与贝多芬、与兄妹俩进行精神对话。我想起了贝多芬的《命运》、《英雄》，想起了贝多芬双耳的失聪……这样边想边读着，我仿佛听见了贝多芬正在用《月光曲》轻轻告诉兄妹俩什么，也告诉我什么……于是，一个话题就悄悄展现在我眼前――“是什么扣动了贝多芬的心弦，让他产生了创作的欲望与激情？他想用音乐对兄妹俩说什么？”这个话题召唤着学生走上了探寻贝多芬心灵世界，感受《月光曲》心声的对话之旅。
　　
　　二、把握文本的言语形式
　　
　　文本的内涵与意蕴主要通过言语形式表现出来。语文教学区别于其他学科教学的本质特征就在于：语文学科以文本的言语形式为基本教学内容，是一门探究言语形式是如何表达言语内容的学科。教师在与文本进行对话时，也应从文本的言语形式入手。如《生命生命》一课中第二自然段，“那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。”一句中，“冲破”一词是否能换成“钻出”？为什么？因为“冲破”形象地表现出了小瓜苗奋力长出的过程，比“钻出”更能体现小种子强烈的生命力。再如，作者说小瓜苗“茁壮成长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，是不是矛盾呢？其实并不矛盾。小瓜苗的生长依靠香瓜子自身的养分，确实“茁壮成长，昂然挺立”，但它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子自身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
　　
　　三、学会换位思考
　　
　　教师与文本的对话是一种教学性阅读，所以教师钻研教材时，一定要考虑学生，即既要备教材，又要备学生。教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生的阅读而读。因此教师要学会换位思考，时时处处替学生着想，把自己的阅读思路转化为学生的阅读思路，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。特别是当前的课堂已逐步转化为学生自主质疑的课堂。教师必须对文本有创造性的见地，提出创造性的问题，以开发学生的思维。
　　总之，我们要正确把握“对话”教育的实质，明确学生是学习的主人，是主体。课堂上应该是书声琅琅，议论纷纷。老师则是组织者、引导者。让学生学得主动，学得扎实，学得灵活，必将产生积极而丰富的“对话”，让“对话”在阅读教学中落到实处。
　　（作者单位 福建省南平市延平区西芹中心小学）

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