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物之汶汶,我心察察

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  顾今世:纸醉金迷者多,艰苦卓绝者少;追名逐利者多,不为利诱者少。处于其中,意志不坚定者或为物所染,或推波助澜;而常怀察察之心者,却可逆风而行,坚守本心。
  捐毕生积蓄,获得的不仅是传统文化的发展,更是国人盛誉;晒照片收费,得到的不仅是一夜暴利,更有世人哀叹。前者舍利奉献,后者高调卖脸,孰者格局宽广,孰者人格高尚,可知也。
  怀察察之心,明廉耻之辨。
  纵有一张好皮囊,倘若不知廉耻,空让世人可惜。当今社会,看脸吃饭、靠颜赚钱正在成为一部分碌碌之辈谋求苟活的新方法。这种新方法,美言则为“第三产业”,直言实为时代垃圾———既不能提供社会需要的物质产品,也不能满足人们长远的精神需求。但他们备受推崇,何也?社会多不辨廉耻者。处于新时代,知廉耻,守礼仪,踏实苦干才是我们要塑造的理想人格。
  怀察察之心,存感恩之念。
  志存高远当怀感恩之念。李密受皇恩亲降,亦不忘家中祖母;子贡纵家财万贯,亦常想师恩流长。叶嘉莹虽至暮年,不图余生享乐,而将毕生积蓄捐给给予自己机会,使其“书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂”的愿望得以实现的南开大学,此等做法实为当世之佳话、后世之美谈,叶嘉莹亦为我辈之楷模。无父母,何以成家;无师长,何以立业;无前辈之基,何以开万世太平?感恩是万善之始,是成才之基,是立身之本。
  怀察察之心,传百世之道。
  “先师有遗训,忧道不忧贫。”“道”即世世代代的贤者所发扬的美德,“道”存于鹿邑太清宫,存于泰山孔庙,存于人们的相互问候中,存于翻开经典时的所感所悟,更存于我们每个人的察察之心。社会光怪陆离,价值多元化,“道”的影响也日益减弱。而越在此时,能坚守道义、传承美德之人越是难能可贵。践行社会主义核心价值观,需要的不仅是开拓创新,更是坚守之心、传承之心。同为艺人,材料中艺人靠一张自拍照赚钱,这是嘩众取宠;而盖叫天舞台上的京剧表演展现的是兢兢业业,是对技艺的传承与发扬。传百世之道,不忘初心。
  怀一颗察察之心,提高眼力,辨清善恶,俾世俗流云不扰于志;怀一颗察察之心,面向未来,不忘过去,将中华美德牢铸于魂。物清矣,世盛矣,我心安矣!
  名师点评
  材料提及两位主要人物:叶嘉莹和某艺人;材料的内容可概括如下:叶嘉莹捐出毕生积蓄,某艺人晒自拍照赚钱,8万人付费看照片。材料形成鲜明对比,文章可以有如下立意:索取和奉献、物质和精神、高调和低调、外表和内涵、取巧和勤奋、短暂和久长。写作时可以以一个人物为重点,或选取两方,从上面某个或某两个角度正反对比论述。
  本文开篇正反对比当今社会现象,提出中心论点:常怀察察之心者,可逆风而行,坚守本心。第二段用简洁凝练的语言概括材料内容,表明态度。然后,作者用三个分论点进行层进式论证。第一个分论点主要针对材料展开,分析艺人行为的原因及社会危害性;第二个分论点由李密、子贡的例子谈及材料中叶嘉莹捐赠背后的感恩之心,与第一个分论点形成鲜明的对比。第三个分论点上升到“道”的高度论证,对“道”进行解说,指出今人应坚守道义,传承技艺,传承美德。结尾再次点题,照应开头,升华主旨。文章中心论点清晰,分论点表述紧扣中心论点,观点明确自然,论证语言半文半白,论证思维缜密。(苏悦孙立权)
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