背光下的向日葵

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　　提到梵·高，你会想到什么，是向日葵，是扭曲的星空，是他的那只耳朵，还是他生命的结束。
　　很多人了解梵·高是从向日葵开始的，尤其是那幅广为传播的黄色花瓶中插有12朵向日葵的布面油画。关于这幅画的解读也有很多种，厚重的油彩下，是生命力、是希望、是释放、是寄托、是挣扎……
　　在时间空间的距离差里，无论人们加诸其上的是真实还是夸张，都无疑是对这幅作品、这位画家的一种怀念与肯定。
　　如今，梵·高生前的画作被临摹、被印刷、被欣赏、被传播，人们把它们挂在家里墙上、印在衣服上、存在手机里，独自欣赏或者分享给朋友、家人、陌生人。人们偶尔会谈论起这位画家，或真实或虚构，为他惋惜也有唏嘘。他短暂的生命、他的经历、他的死亡，无疑都带有了某种戏剧色彩，吸引着后人去追寻和探究，而在這当中必然出现误解和偏颇，历史已经留在过去，或许是非论证已不是最重要的，然而我们依旧可以循着他曾留下的痕迹去试着对画家有更多的理解，从而更好地体会作品背后所要传达的内容。
　　梵·高的作品是艺术品，这是毫无疑问的，这是时间给出的最好的答案。那么，梵·高的艺术究竟是什么呢？
　　他说，对我来说，就是努力画出真实。
　　我认为，那种真挚的、强烈的想要去表达的欲望，倾泻而出的情感，忠实于自己内心的热爱，不顾一切的释放，以及小心翼翼的、有所保留的犹疑，都是梵高，都是他的艺术本身。
　　如果说艺术家所从事的事业是如实呈现自己内心所要传达的世界观，那么可以说，从发现自己认识自己到自如地表达自己，并不是每个人都能很顺利地做到。从意识的产生到表达，这个由内而外的过程看似简单，但大部分艺术家需要走过很长的道路才能找到表达的途径和方式，这中间会历经无数纠结和反复，而最终所传达出的效果是预想的多少也未可知。而有的艺术家天生就可以，这个天生指的不是出生以来，而是从他们意识到艺术所在，产生艺术思维的开始，便能自如地将这种感受性的东西通过作品传达出来，这是一种自主的行为，更是一种不自觉的表达，甚至艺术家本人都未必能及时发现。在这一点上，梵·高无疑是幸运的，在他早期的作品中就能看出一种梵高式的艺术气息，而这种幸运并不是天赐的，而是来自艺术家本人的积淀，是一种高度敏感的反馈。
　　没错，艺术家应该是敏感的，对自己、对周围世界，在触目所及中发现常人所不察的细节和感人之处。而每个人都有独一无二的人生经历，却不是每个人都能挖掘出表象之下的真实。而越接近真实的人越需要有清醒和固执的头脑，往往也更孤独与痛苦，这是这个世界的公平也是不公。
　　而梵·高，在众所周知的感性之外，有着无比理性的思维。
　　梵·高生前，曾与自己的弟弟提奥有着频繁的书信往来，他将自己对艺术的理解、对绘画过程的自省、对生命与自然的热爱，以及生活琐碎、喜怒哀乐倾泻而出，在这些文字当中可以窥见一个更为生动、复杂、鲜活的灵魂。
　　他很清醒，对艺术有自己独特的看法，在绘画的每个阶段都有明确的目标。
　　他无比热爱绘画，在经济拮据的条件下，想尽一切方式方法维持绘画所需要的客观物质材料，尽可能地寻求途径获取艺术相关的知识资料。
　　他无比努力，“我希望画出尽可能多的习作，因为这是创作作品的基础”，他坚持外出写生，以保持自己观察的视野和能力。
　　他重视并喜爱素描，反复强调透视的重要性。
　　他临摹米勒的画作，读有关解剖和透视的书，“这种学习是必须的，有时候这种书非常乏味，但我仍然会很好的学习它们。”
　　他自我鼓励，“我画的越来越好了，尽管还不完美，但慢慢好了起来。”
　　他对学习之渴望，令人惊讶，甚至到了渴求的地步。
　　他会因为自己画的糟糕而情绪暴躁，也会揶揄自己弄满油彩的不够整洁的衣服。
　　他会因为一件小小的事情而感动，一位本不必来的模特儿妇人担心他的晚餐没有着落，为他带来一盘豆子和马铃薯。
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　　梵·高的画，有扑面而来的真诚感，而这一定是与他本人的特质所契合的。
　　他说：“对艺术品而言，诚实是最好的策略。宁为了一幅严谨的习作增添麻烦，也不愿投机取巧，以讨好大众。我偶尔心中烦闷，想过走一些捷径，但思考之后，我说：喔，不，让我忠实于自己，以一种粗犷的风格来表现纯朴、粗鲁但真实的东西。”
　　这一特质，决定了他以何种心态面对自己的画布，他经常会有对一个对象的反复描摹，对同一种构图下色彩的反复尝试，也曾为《吃马铃薯的人》绘制了约50幅农夫头像。而他的画面中那些细心经营的构图、变化丰富的线条、主观处理的色彩，是粗犷之下值得去品味的种种。
　　梵·高的画，有着强烈的生命力，那些鲜活的、生动的、感人的色彩和笔触，来源于画家本人对对象所产生的共鸣，是同理心的表现。
　　不论是他画的素描、水彩画，还是油画，不论是前期偏灰色的色调还是后期愈加丰富的色彩，都有一个共性，就是试图传递出表象之下的另一层真实。
　　他画挖掘者、播种者，画牧羊人、老农夫，画夜色、灌木丛，画向日葵、鸢尾花，画一双旧皮鞋，画一把椅子……
　　他画自己热爱的一切事物。
　　他热爱大自然，他的一生，用了很大的篇幅来描写自然，画里的和现实的。
　　他说，尽量多出去走走，保持你对大自然的爱，因为这是越来越深刻地理解艺术的正确道路。
　　他说，一个人需要倾听的是大自然的语言，而非画家的语言。
　　他说，对事物本身、对现实的感觉，比对图画的感觉更重要。
　　他热爱劳动者们，同情穷人和弱者。
　　他说，在巴黎，还有比秋天和教堂更美之处，那就是穷人。
　　他说，一双劳动过的手，是美的。
　　正是这些浓烈的饱满的情感，促使画家画出一幅幅能够打动人的作品。而梵·高对大自然的热爱、对人的热爱，其本质源于他对生命的热爱。
　　在画一幅名为《树根》的作品时，他试着以描绘人物的情怀来描绘景物，表达为生命而挣扎的意味。人的情绪、情感是复杂多变的，将其放置在自然景物之上，这是可爱的、生动的、鲜活的。而他所画的人物往往有着鲜明的情绪性，传递出浓重的故事感。
　　“我希望达到的境界，不是去描画一双手而是手的姿态；不是去精确地勾勒出一个头部，而是头部的表情，例如一个挖掘者抬头吸气或说话的神态。换言之，就是生命”。
　　他反复说，希望自己能画出心中所想，他心里的脑海里的种种，必须通过画作表达出来。他做到了，其实他的作品在不经意间已经成为了梵高。
　　在生命的最后阶段，梵·高的画变得愈发不受控制，疾病对生命造成了不可忽略的影响。那些扭曲的油彩，像是要流出画布表面一般，它们仿佛有了自己的生命，自主地形成了我们所看到的画面，像烟花一样，把最灿烂的瞬间留在了最后一刻。
　　有人说梵·高像一朵向日葵，那么他一定是站在背光下，热爱着周遭的一切，努力地生长着，即使艰难，心中也有自己的一片阳光。
　　作者简介：高楠（1991.4—），女，汉族，籍贯：陕西延安人 西安美术学院，硕士研究生在读，专业：美术，研究方向：造型艺术基础研究。
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