“藉第令毋斩”怎么理解
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摘要：人教版九年级上册《语文》选录的《陈涉世家》一文，其中“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”一句的注释有误，一是不能随意增词，二是“藉第令”是同义复词，不必分开解释。因为同义复词产生误注误译现象较多，必须引起重视。
关键词：藉第令;注释;误解
人教版九年级上册《语文》选录了《陈涉世家》一文，其中有“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”一句。课本对其做如下注释：“藉第令毋斩：即使仅能免于斩刑。藉，第，令，都是‘即使、假若’的意思。”（在有些版本中，“藉第令”也作“借第令”或“借弟令”）
先看注释中存在的问题。一是“仅能”二字从何而来，原文中找不到与之对应的词语，这有悖古文翻譯“信”的原则，其实将其删掉更符合原文意思，也简洁明了。二是把“藉”“第”“令”三字分开解释也不妥当，不仅繁琐，也容易使人产生疑问：既然都是一个意思，为什么还要三字重复使用呢？
“藉”“第”“令”单用，确实都能表示“即使、假若”的意思。如：
例1：藉曰未知，亦既抱子。（《诗经·大雅·抑》）
——即使说他不懂事，他也已经抱了儿子。
例2：汝第往，吾今使人召若。（《史记·张丞相传》）
——你假若前去，我现在派人去把你召回来。
例3：令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。（明·张溥《五人墓碑记》）
——假如这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤。
课文中显然不是单用，也就是说“藉第令”应该属于三音节合成词连用。我们不妨再看两个例子：
例4：“藉第令得志，其画策何可胜穷。”（明·汪道昆《明处士江民莹墓志铭》）
——假使他实现了志向，他的谋划策略怎么能用尽呢！
例5：“藉第令计不出是奈何？”（明·刘元卿《应谐录·学偷》）
——假使当时想不出办法，该怎么办？
从上面两个语例中不难看出，“藉第令”并非三个词，而是一个词。其实，在文言虚词工具书中也大都收有“藉第令”词条，如《古代汉语虚词词条》（商务印书馆出版）。以此来看，课文中“藉第令”的注释三字不必分开，直接理解成“即使、假如”即可。
值得一提的是“藉”“第”“令”也有双用的情形，也是“即使、假如”的意思。如：
例6：藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能咫尺地哉！（清·崔述《冉氏烹狗记》）
——假使有仇敌强盗夜晚去抢劫，狗一定守住家门咬人，就是有几个人也进不了他家门一步啊！
例7：藉令有人焉，始不悟而今也悟，则自今日无一物不可少者。（明·唐顺之《答王江南提学使》）
——假使有人开始不悟而现在悟，那么从现在起没有一物不可少的。
例8：今大王与吴西乡，第令事成，两王分争，患乃始结。（《史记·吴王濞列传》）
——现在大王您和吴王举兵西进，假如事情成功了，胶西与吴两国又会相争，祸患就开始构成。
例9：第令受酒肉之赐，制以动静。（《宋书·孝武文穆王皇后传》）
——即使受酒肉的赏赐，一举一动仍受控制。
“藉第令”三字作为三音节合成词连用，不必分开解释的语言现象叫同义连用，也叫同义复词。所谓同义复词，是指古汉语中由两个或两个以上的同义词复用，并列构成复合词语。也就是说，两个或两个以上的语义单位各有自己的词义系统，只是因为在某一义项上相同，便舍弃了其它义项，组合成了同义复词。这是古汉语中一种普遍而重要的词汇现象。唐代经学家孔颖达把这种同义连用的语言现象称为“复语”“连言”“字重”“重言”等。
二字复用的同义复词不再赘述，重点看三字及三字以上复用的同义复词的语例。如：
例10：齐国有请者曰：“臣请三言而已矣，益三言，臣请烹。”（《战国策·齐策一》）
——有个请求接见的齐国人，说：“请允许我说三句话罢了，超过三句话，我请您把我煮了。”
“而”“已”“矣”是语气副词，都是“罢了”“算了”的意思，三个同义词复用构成同义复词，译为“罢了”“算了”。
例11：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（汉·司马迁《报任安书》）
——再说奴婢妻妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！
“臧”“获”“婢”都是“奴婢”的意思，三个同义词复用构成同义复词，译为“奴婢”。
例12：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。（《尚书·周书·无逸》）
——从前在殷王中宗时，居敬，用天命衡量自己，很小心的管理民众，不敢有所怠慢和安乐。
“严”“恭”“寅”“畏”都是“敬”的意思，四个同义词复用构成同义复词，译为“居敬”。
清代训诂学家王引之在《经义述闻》中说：“古人训诂，不避重复，往往有平列二字上下同义者。解者分为二义，反失其指。”言外之意就是同义复词如果分开来解，就会适得其反。再加上字、词的古义在后来往往消失或发生了演变，如果稍不注意也会将这类同义复词曲解，产生误注误译现象，因此必须引起重视。
作者简介：齐殿贵（1970—），男，甘肃省永昌县第一高级中学高级教师，主研方向为中学语文教学。
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