漆艺生命史:漆的故事

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　　无论漆器亦或漆画都离不开一个漆。大陆常称为生漆、国漆、大漆、天然漆或漆仔，台湾通常称之为树漆，将漆陶称树漆陶、漆艺称树漆艺、漆画称树漆画。漆在过去扮演的角色是高高在上的，专制时代是属于帝室御用的器物或贡品，虽说天威咫尺，老百姓是接触不到的，自然地形成了隔阂冷漠。自然，人们对漆的了解十分有限。
　　漆树为多年生落叶乔木，叶子为披针形单数羽状复叶，树干内所含汁液，有很强的黏性和美丽的光泽，用其涂饰器物，可使其坚固耐用，益增美观。漆在中国象形字，是漆树上割“八”字形流出水来之意。从漆树上割取下来的乳白汁液称为生漆，经加工后制成熟漆，在油漆尚未发明之前，漆是早年间应用最广泛的天然涂料，也是上等的接着剂。熟练的漆农一人一天可割300棵漆树，但只能采收1公斤生漆，因产量少而让漆器更珍责。
　　生漆经加工后制成熟漆即可调入色粉成为制作漆画的颜料，但漆对色粉很挑剔，并不是所有矿物性颜料都可接纳，举凡含铜0铁、锌、铅、钙、钠等都会和漆酸起化学作用，导致颜色变暗、变黑，甚至不干等现象，只有少数贵重金属金、银、钛、汞等才能入漆，这是漆画可用色彩较少的原因，同时漆艺目前尚处于开发阶段，各个漆艺工作者都要各凭本事、自行摸索，从胎体的制作、颜料调配、髹涂技法等等，都有各自的手法和秘方，也许因为得来不易，大都不轻易示人。
　　日据时代，日人曾将日本种漆树在台湾种植，但因气候水土不同，漆树流不出生漆而宣告失败。1 920年日人改从与台湾同属亚热带的越南引进安南漆树种子播植，在台湾新竹北埔、苗栗铜锣、南投埔里，彰化八卦山等地种植漆树，大部分是由勤俭的客家人种植。漆树种三年起可采收约七年，树老了就流不出生漆了。如今台湾的漆树林，留在山上未被改种槟榔，老漆树也流不出生漆了，早已没有了经济价值。现今台湾漆艺制作用漆多从大陆及越南等地进口，昔日台湾漫山采漆的景象早已不复见。
　　
　　漆的传说
　　
　　早年间台湾的漆农入山割漆时，通常会有祭拜山神的习惯，不过并没有谁是漆业祖师爷的说法。但是在祖国大陆就有着关于漆业祖师爷的传说。相传，峨嵋山报国寺有个志公和尚，有一天他到了大巴山，用禅杖打死一个树精。树精死后现出本相，流出殷红的血浆。志公和尚把这血涂在禅杖上，结果风一吹，乌红发亮，十分好看，据说他所涂的就是漆液，因此志公和尚就被称做是割漆匠的祖师爷。另外一个关于漆树的传说更是动人。相传汉水流域自古就多漆树，当地人常说：漆树是竹马的妻子青梅变成的。原来竹马被宫衙抓去修长城，他的妻子青梅盼夫心切，过度悲伤而流产，死于山顶，而埋葬之处渐渐长出一棵漆树。而后，每当割漆人在漆树上割出一道道刀口时，据说那漆液就是青梅伤心的眼泪。

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