近代民族国家的特点及其未来

来源:用户上传      作者: 杨晓丹

　　摘要：当今世界，大部分国家都以民族国家自居，民族国家在世界政治舞台上扮演着重要的角色。本文从民族国家的定义入手，指出近代民族国家的三个特点。面对全球化和跨国组织的挑战，近代民族国家的未来方向是否如有些学者所预言的会走向“终结”，作者认为民族国家仍有其顽强的生命力。就目前来看，没有一个更好的替代物来取代民族国家。民族国家作为一种历史的产物，将继续在历史舞台上演绎着它的路。
　　Abstract:In today's world, most countries claim to nation-state, nation-state political arena in the world play an important role. In this paper, the definition of nation-states from the start, pointed out that the modern nation-state of the three characteristics. The face of globalization and transnational organizations, the challenges of the modern nation-state as the future direction of the prediction of some scholars would be to "end", the authors suggest that the nation state still has its strong vitality. On the present situation, there is no better alternative to replace the nation-state. Nation-state as a product of history, will continue to perform on stage in the history of its path.
　　关键词：民族国家 民族主义 哈贝马斯
　　Key words: Nation-state，Nationalism，Habermas
　　【中图分类号】D032 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7069（2009）-05-0035-02
　　
　　当今世界，大部分国家都以民族国家自居，民族国家在世界政治舞台上扮演着重要的角色。而面对全球化时代的到来，则出现了这样的普遍流行的观点：民族国家(nation-state)的时代已经过去，民族国家也已变成了一个过时的东西，而且正面临着各种它不再能控制的力量。国家正在收缩，权力正从它身上剥离，它将很失去其塑造重大事件的能力。[1]那么，民族国家的未来是否真如其预言的如此这般，还有待进一步的探讨。
　　
　　一、民族国家的定义
　　
　　民族国家，因为拼写为Nation-State ，从字面理解为民族与国家这两个词的融合，是民族与国家二者的结合物。安德鲁・海伍德在《政治学》中给出的定义是，民族国家是一种政治组织和政治理想。在前者当中，它是由公民资格和民族性的重叠纽带联结起来的自主政治共同体，因此是多民族帝国和城邦的替代物。在后者当中，民族国家乃一种原则或者理想类型，反映在马志尼的目标中就是“一族一国，一国一族”。这也就承认了没有现代国家是或者能是文化同质的。存在两种不同的民族国家观。对自由主义者和大多数社会者来说，民族国家主要的由公民效忠和忠诚塑造而来。对保守主义者和整体式的民族主义者而言，民族国家建立在族群团结或有机一致基础上。[2]在《布莱克维尔政治学百科全书》中，民族国家则被理解成“国家”与“民族”两种要素的结合，是两种不同的结构和原则的融合，一种是政治的和领土的，另一种是历史的和文化的。绝大多数所谓的民族国家是一种多民族的混合体，将他们称为国家民族可能更为贴切。[3]吉登斯给民族―国家下了一个经典定义：“民族―国家存在于由他民族―国家所组成的联合体之中，它是统治的一系列制度模式，它对业已划定边界（国界）的领土实施行政垄断，它的统治靠法律以及内外部暴力工具的直接控制而得以维护。”[4]根据上述民族国家的定义，可见，民族国家是“民族”与“国家”两个要素的有机结合，是一种政治共同体，在一定的领土上进行着各方面的统治与管理。
　　
　　二、近代民族国家的特点
　　
　　从民族国家与民族主义的关系上来看，民族认同感是近代民族国家的特点之一。民族国家及民族主义的兴起是欧洲近代社会的历史发展的产物，是伴随着资本主义经济发展和资产阶级兴起及近代欧洲资产阶级革命的进程而产生的。对此，罗家伦也指出：“近代式民族的形成和近代式民族的发扬，乃是近代史上的产品，更是10世纪以来国际政治里的狂潮。”“民族国家是一个近代的观念，不但是观念，而且是力量。”[5]《不列颠百科全书》中对“民族主义”的解释是，对国家的高度忠诚，即把国家的利益置于个人利益或者他团体利益之上。民族主义不是一种政治纲领或思想体系，不是这种政治纲领和思想所产生的政治观点。在不同形式的各个国家中，它会以一种独特的进程出现和存在。民族主义可以具有国际主义的特征或者孤立主义的特征。民族主义是一种特殊的近代现象。它起源于民族国家是政治忠诚基本中心的设想――这种设想并不是始终被广泛接受。[6]
　　近代民族国家除了极少数由单一民族构成，其他大部分有多民族构成。民族主义影响着民族国家的进程。民族认同感的强弱成为民族国家建构当中的一个关键性问题。民族认同感强，则有利于民族国家的稳定；民族认同感弱，则在一定程度上弱化了民族国家的整体力量。
　　特点之二：民族国家与现代性。
　　民族国家的出现在其发生时段上大多与现代化的过程密切相关。如果仅就现代化与民族和国家的关系而言，民族国家和多民族国家恐怕都与现代化难脱干系，这首先是因为以工业化、现代化以及由此而来的殖民主义、帝国主义、领土吞并、非自愿移民、自由外移的移民以及民族主义等历史力量使得世界民族分布的状况发生了巨大改观，迫使过去出于彼此分离状态的各个民族交往密切，族际政治行为因国家的出现而部分地演进为国家间的政治行为；其次是因为现代化催生了英、法、德等资本主义民族国家，而且是因为这些民族国家凭借现代化的发生优势通过殖民地人民在被殖民的过程中通过对现代国家理念和民族理论的杰出和本地化，经由非殖民化努力建立了独立的民族国家。如果此言不谬，那么就必须承认民族国家的出现应当被看做现代化的结果之一：“民族国家的创立如果不是必然地，也是经常地作为一个社会的其他发展的结果而出现的。 这些变化在学术上有时简称为‘现代化’”。[7]
　　近代民族国家的第三个特点，我认为是哈贝马斯所说的，民族国家的作用，为世俗化国家找到合法性的源泉。
　　按照哈贝马斯的理解，民族国家（现代意义上的民族法治国家）是在法国大革命和英国资产阶级革命后形成的。哈贝马斯将其划分为四种类型：西北欧传统的民族国家（在既有的领土国家基础上的建立，经历了由国家到民族的发展道理），意大利、德国为代表的迟到的民族国家（经历了由民族到国家的发展道理），在二战后亚非拉殖民化过程中形成的民族国家（哈贝马斯称其为第三代民族国家），以及前苏联解体后在东南欧建立起来的民族国家。
　　
　　三、民族国家的未来
　　
　　相对于古老的政治形式，在今天，民族国家是最终被有效采用的形式。[8]相对而言，民族国家发展到现在已经比较成熟了。黑格尔认为，任何成熟的历史形态都将走向衰弱。[9]
　　民族国家在它胜利的同时也蕴含着它将走向衰弱的一面。历史发展并没有严格的规律，人以及社会都具有学习的能力。抛弃民族国家的政策，一种选择就是，建立跨国家的有效的运行机构，而且这种选择必须来自市场。[10]
　　总之，近代民族国家虽然遇到全球化和跨国组织的挑战，但至少目前看来，民族国家在短时期内不会走向“终结”。至今，还没有找到一个可以取代民族国家的替代物。因此，民族国家作为一种历史的产物，仍将继续在历史舞台上演绎着它的路。
　　
　　参考文献：
　　[1][12][英] 安德鲁・甘布尔著，胡晓进，罗珊珍等译，任东来审校，《政治和命运》[M], 江苏人民出版社，2003年版，第41，44页。
　　[2][英] 安德鲁・海伍德，《政治学（第二版）》[M], 中国人民大学出版社，2007年版，第152页。
　　[3]《布莱克维尔政治学百科全书》（修订版）[M]，中国政法大学出版社，2002年版，第528页。
　　[4][英] 安东尼・吉登斯，《民族――国家与暴力》，转引自徐勇《“回归国家”与现代国家的建构》，《东南学术》[J]，2006年第4期。
　　[5] 冯夏根，《罗家伦与近代中国民族理论研究――以民族、民族性、民族国家为中心》，摘自《中国人民大学复印报刊资料》，《民族问题研究》[J], 2006年第7期。
　　[6]《不列颠百科全书12》（国际中文版）[M]，中国大百科全书出版社，1999年版，第25页。
　　[7] 王建娥，陈建樾等，《族际政治与现代民族国家》[M],社会科学文献出版社，2004年版，第30页。
　　[8][9][10][德] 尤尔根・哈贝马斯著，曹卫东译《包容他者》[M], 上海人民出版社，2002年版，第126，126，143页。

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