探析王家大院三雕的文化内涵

来源:用户上传      作者: 王　枫

　　“地上看山西，地下看陕西”，说的是山西地上的文物资源相当丰富，尤其是建筑。如果说，建筑是一个皇冠的话，那么别致的建筑装饰就是皇冠上的一颗夺目的钻石。山西省灵石县的王家大院，以著名的“三雕”闻名于世，它以丰富的文化内涵、精美的雕刻技艺、高品位的文化价值吸引了众多的游客，给人类展示了王家主人的品味和生活的情趣，以及对美好生活的向往和追求，激发了人们积极向上、不断进取的意志和决心，给后人以启迪。
　　
　　旅游作为一种现代社会的时尚，近年来得到了欣欣向荣的发展。人们在欣赏大自然美好山水的同时，更关注景区景点的文化品味和文化内涵。位于山西省中南部灵石县的王家大院，作为我国优秀传统建筑的文化遗产和民居艺术珍品，已广泛得到了社会各界的极大重视，它以自己高品味的历史文化价值，被建筑学家郑孝燮先生称为“国宝、人类宝、无价之宝”；它凭着自己独具特色的建筑风格，吸引着千千万万的游人，不断彰显出它的壮丽与辉煌，被人们称为“山西的紫禁城”、“华夏民居第一宅”、“中国的民间故宫”。尤其是，它精美别致的“三雕”艺术更是令人赞不绝口，其数量之繁多、品质之精美、工艺之高超、内涵之丰富，在北方民居中是十分罕见的。三雕与建筑的天作之合，使得王家大院成为了一件完整的艺术品，形成了它自己的特有风格。
　　
　　一、王家大院三雕概况
　　“三雕”，即指砖雕、石雕和木雕。在王家大院，三雕饰品随处可见，俯仰皆是，美不胜收。您抬腿迈上的踏跺、门枕石；抬眼所及的门楣、窗棂；前方所视的照壁、瓦当等等都是由石料、木材和砖精致雕刻而成的，可以说，三雕触手可及。
　　三雕装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。三雕工艺精湛，寓意丰富，与院落房屋的配置天衣无缝，珠联璧合。从亭、台、楼、阁、堂、馆、轩、斋、室、门楼、照壁等的雕刻建筑都力求达到“同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果”的绝妙效果，可以说整个建筑就是一件巧夺天工的艺术品，处处折射出东方文化的深厚内涵，令人叹为观止、百看不厌，而且每一处精雕细刻都会让人领会到许许多多的民俗、民情、民心。在大院的任何一处雕刻中，都可显现出大院主人的良苦用心，展现出他们企盼家族兴盛、吉祥富贵的美好愿望，展现出他们对美好生活的追求，因此，许多专家称赞王家大院是“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”。
　　王家大院“三雕”艺术品，题材丰富，雕刻技艺多种多样。在文人、画家、雕刻艺人等的共同参与下，所创造出的一尊尊、一幅幅艺术佳作，将儒、道、佛思想与中华民俗文化凝为一体，自觉不自觉地成为中国古老文明的文化传承。
　　二、王家大院三雕的文化内涵
　　王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品件件精妙，引人入胜，每处都造型生动，构图合理，人物神采飞逸，栩栩如生。这些雕刻，即坚固实用，又美观大方，当人们欣赏到这些精美的“三雕”饰品时，不仅消除了对高墙深院的禁锢感，而且增添了生活的兴致，坚定了生活的信念，尤其是“三雕”丰富的文化内涵更是激发了人们积极向上、不断进取的意志和决心，显现出王家主人对美好生活的向往和追求。
　　（一）希望子孙昌盛，家族兴旺
　　从中国传统文化的角度看，子孙昌盛、家业兴旺是我们世世代代追求的目标和愿望。自古以来，中国就有投瓜掷果、抛莲子、掷荷包的习俗，通过在建筑物上雕刻瓜果、荷花、葡萄、石榴等吉祥物来反映主人希望子孙昌盛、万代绵绵、家族兴旺、生生不息、兴旺发达的美好愿望。
　　木雕“鱼穿莲”对此表现得十分突出。“鱼穿莲”窗棂图纹是凭借寓意民间“鱼穿莲，十七、十八儿女全”，来企盼早生贵子，夫妻和谐，家庭和睦。“鱼穿莲”纹图是通过对鱼、莲自然形态的借用，来隐喻人类的性爱与生殖，由生殖崇拜到性崇拜，是对人类生养繁殖的赞颂。这种图纹在民间剪纸中出现较多，一般作为洞房花烛夜或新婚、或过新年窗花装饰之用，但作为窗棂木雕装饰极其少见。然而，在王家大院，它却不声不响地伴随着房屋主人生活了二百年，它不仅散发着古老的文化气息，同时也充满着蓬勃的生命欲望和民族发展繁衍的骄傲。
　　石雕“麒麟送子”也是对家族人丁兴旺的企盼。王家大院高家崖凝瑞居后院墙上的墙基石“麒麟送子”图，祥云瑞气缭绕着，捧出一条花草的道路，一只不吝雕工的麒麟活泼欢快地向前奔跑，他的身后是慈眉善目的老妪形象。头顶上还有一株大树，上刻两只小鸟，那就是“殷勤为探看”的青鸟吧，在这个时刻青鸟所关心的是小儿即将开始的人生旅程。
　　石雕“仙鸡送子”中出现了凤凰，强硕的凤凰立足于焦形花草云朵组成的承接平台上，背着手执如意的小儿，小儿之后是老妪、古松，它与“麒麟送子”一图极为相似，且左右对称。我们可以设想，麒麟降下生命，凤凰赋予幸运；麒麟带来富贵，凤凰赠以如意，植根于鸣凤之塬上的王家，怎能不感念凤凰之德呢？
　　此外，山尖上的悬鱼惹草，窗棂上的鸳鸯踩莲，挂落上的五婴戏莲、鸳鸯荷花、坐斗上的鱼穿荷叶、莲蓬生子等，无一不体现对生殖的崇拜，另外还有老鼠葡萄、萄孙万代、瓜瓞绵绵、粉蝶抱金瓜等等，无一不体现子孙昌盛，万代绵延不断的寓意。
　　（二）希望子孙学有所成，光宗耀祖
　　望子成龙是每个时期每个家长的期盼，古人们也希望子孙学有所成，然后出人头地、加官进爵、功成名就、光宗耀祖，为勉励子孙努力学习，为家为国争光，王家的雕刻也别出心裁。
　　王家大院有一幅“镇院宝石”――四块青石，合成一副门框，上为喜鹊登梅，下为寿石盘根，形成了喜上眉梢、秀竹挺拔节节高的画面，镶嵌在孩子们的书塾门上，显然是对王家后人的殷切期望――“出土时先有节，到凌空处尚虚心”，教育孩子们读书就要像门口的竹子一样虚心进取，节节高升。十年寒窗苦读，终有一日会金榜题名，或有喜鹊来报喜，喜鹊登梅、喜上眉梢，所以在石雕门口的上方雕有梅，同时还雕上了松和竹，因为王家主人知道人越是身居高位，就越应当把松、竹、梅岁寒三友的高风亮节集于一身，以此来告诫后人不仅要有梅的高贵，还要有松和竹的正直、挺拔、坚毅和顽强。
　　在教育王家子孙的石雕中，墙基石窑腿子上也有不少佳作。在“五子夺魁”中，粗壮的大树荫蔽天地，五个小孩子在游戏中接受着最基本的仕途教育。那位夺魁的孩子显示出他的桀骜之气，而那些失利的小儿依然保持着活泼的身姿，他们或嬉闹、或玩弄如意、或挥舞小戟不屑一顾、或者干脆把注意力放到手中的果品上，只有唯一的赢家端正身态、挺胸凸肚，右手高举价值利益的象征物，头冠正规，满脸得意矜持，让人仔细体会家园环境里的生活趣味，思索过去这种耳濡目染的教育意义。
　　从大型砖雕影壁“鱼跃龙门”中，可以看出那一条条鲜活的小鲤鱼在惊涛骇浪中奋勇拼搏，励精图治，要冲过龙门，来年做一条巨龙，寓意仕途得意，飞黄腾达。李白的《上韩荆书》说：“等龙门则身价十倍”。这幅“鱼跃龙门”不断地鼓舞着王家一代又一代的子孙鱼龙蜕变，奋发读书，金榜题名，由寒贱而达百年富贵，达到光宗耀祖的目的。
　　还有墙基石上的“指日高升”、“五子登科”、门监石上的大猴背小猴、“出将入相”等，都体现了王家主人希望后世子孙学有所成，能辈辈封侯，成为人上人。
　　（三）希望子孙在职官场，小心谨慎
　　王家经过奋斗走入仕途，但做官却是个大学问。做官就是要做一个高尚的人，一个有眼光的人，一个有益于人民的人，同时还要处处小心，为官之道就是要小心谨慎，这也是王家祖先对后人的警告。
　　墙基石雕刻的“吴牛喘月”飘逸出少有的情趣。天云幽深，老松叠茂，一头水牛卧身于地，返首仰望，云际有月皎然，吴地之牛害怕炎热的太阳，久而久之，待夜月升空，牛儿忍不住还要喘息。王家有人在南方做事，喘月的吴牛既是奇闻又成为教育的内容。把有趣的吴牛刻于院中，是一次真实的童话，让子孙们获得乐趣的同时，还要知道王家之外的大千世界，而不至于目光短浅。这种南方的印记具有鲜明特色，它是孩子们枕上的故事，是成人睡梦里怀想的一部分，也是一个启迪、一次教诲：求知必穷尽，不做喘月牛。

　　还有王家大院的望兽，均为张口兽，和一些纯经商人家屋顶上的闭口兽不同。据说是因为王家居官者较多，习惯于望风畅言，自然和时时处处在内心里算计金钱得失的商人不同。松竹院照壁上的砖雕，又是松竹梅岁寒三友，虽然没有色彩，却也使人想到它的“坚韧”、“高节”和“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的品格。
　　砖雕匾额刻有“三省四勿”。三省：为人谋而不中乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？意思是说每天要从三个方面去反省自己，为别人出谋划策是不是忠心耿耿，尽了全力？与朋友相处讲不讲信用？老师教授的知识是否都温习过了？“四勿”是四不要，即“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿看，非礼勿动。”就是说，凡不符合礼法的事，你都不要去听，去看，去说，去做，王家主人就是这样要求子孙的。
　　（四）希望子孙孝敬老人，启示后人
　　孝敬老人，是中华民族的传统美德，在王家大院里也有不少雕刻，表现了这一主题。
　　墙基石上的石雕“唐夫人乳姑奉亲”，就是很有代表性的雕刻。它带有很强的场景性，前景为手持拨浪鼓牵引小儿的侍女，后景是剥乳喂亲的唐夫人。这幅石雕的内容反映的是：因年迈的婆婆不能吃饭，唐夫人就用自己的乳汁供养婆婆，不得不让侍女用拨浪鼓把自己未断奶的儿子引开。这是王家主人对后辈人的期盼与教诲。
　　与它相对应的石雕“行佣供母”，是王家诸图里最有深刻意义的。它讲的是二十四孝里汉代的江革背母逃难，遭盗匪追杀，江革求强盗放过母亲，又说母亲年迈不能独自谋生，求强盗放他好供奉母亲，强盗被他的孝心所感动，放过他们，母子性命得以保全的故事。图中强调的是“孝”字，是迫在眉睫的生死，行孝是毋庸质疑的。从此处看，它有别于传统的静升民俗，这幅图告诉子孙后代孝义大于生命。
　　（五）希望国家国泰民安，子孙美满幸福
　　王家大院作为一个典型的官商结合式北方民居，其借壁寄怀的创作思想，把院主人审美和至善的追求结合在一起：砖雕“岁寒三友”影壁体现了对高尚人格的追求；石雕“渔樵耕读”影壁表明了主人企盼安居乐业，充满了对自由生活的向往；“海水朝阳”影壁寄托了对江山一统的衷心祝福。在王家，影壁是一幅幅的妙笔丹青，更是一段段的感情独白。
　　建造在高家崖敦厚宅门前的大型砖雕照壁，中心是狮子滚绣球，大小三头狮子，嬉戏相乐，栩栩如生，俗语的“狮子滚绣球，好事不断头”就是它的寓意。顶部雕有道家人物，背面为四季花卉，再配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊，则以谐音喻企盼，寓意为“功名富贵”、“鸳鸯贵子”、“安居乐业”、“喜上眉梢”。人们祥和幸福的美好追求，尽在其中。
　　大型砖雕“鹿鹤同春”， 鹿奔松林，鹤立寿石，鹿回头，鹤昂首，鹿鹤一呼一应。“鹿鹤”与“六合”谐音，寓意为天上地下，河清海宴，国泰民安，六合之内春光共浴。
　　砖雕“五蝠捧寿”，正中是“五蝠”大圆盘，左是石与鹤，右为松与鹿。这些以蝠、鹤、鹿为题材，象征吉祥纳福。
　　木雕窗棂“四福齐来”，四个蝙蝠捧着一个大福洞，意为四面八方的福气都从福洞进来，表达着主人对美好日子的祝愿。以两个菱形压角相套的“方胜”图纹作为窗棂装饰，则是主人用最朴实的方式，对百姓安居乐业、人民福寿康宁的太平盛世的歌颂。
　　王家大院将木雕、砖雕、石雕陈于一院，从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具。遍布于门窗、雀替、柱础、照壁、墀头、墙基石等处的三雕艺术作为建筑装饰，已经成为一种独特的艺术门类和传统文化的积淀，折射着汉民族的传统文化、风俗习惯和道德观念。传统的三雕艺术，以意、形、音的方式，或明示或暗寓蕴藏吉祥、富含哲理的雅俗文化，表达出主人对多子多福、平安富贵、子孙昌盛、家族兴旺发达等美好生活的强烈向往与祈盼。
　　
　　作者简介：王枫，女，1966年出生，山西省介休市人，山西财贸职业技术学院旅游系教师，教育硕士，主要从事地理和旅游教学。

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