关于海外华裔青少年“中国寻根之旅”问题的几点思考

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　　摘要：自1999年国侨办开展海外华裔青少年“中国寻根之旅”活动以来，历时近20个年头，其活动形式逐渐稳固、参与群体逐渐扩展、参与人数也不断增加、接待体系也日趋完善。随着当下“一带一路”战略持续发展、覆盖范围不断拓宽，在不断推进寻根工作发展的同时，也应该注意发现华裔青少年在“中国寻根之旅”过程中暴露出来的问题，而这些问题正是当下“中国寻根之旅”亟待改善或解决的问题。
　　关键词：中国寻根之旅;思考;海外华裔青少年
　　中图分类号：I209.9       文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）07-0065-02
　　1 海外华裔青少年“中国寻根之旅”问题
　　首先，部分营员对于寻根之旅的定性并非文化之旅，而是来华旅游，这与中方在寻根之旅活动的初衷，通过华裔青少年群体进而实现中华文化推广的目标大相径庭。根据笔者2018年10月22日对于泰国农业大学孔子学院曼谷基督教学校孔子课堂赴华寻根的20名营员问卷调查所得，在参与问卷的20名学生中，有18人在涉及来华目的的题干中选择了旅游，只有2人选择学习中华文化。参与此次问卷调查的20名营员全部为男生，年龄在16—18岁，除2人会简单的中文外，其余18人几乎不会说中文。虽然所在院校为中方合作院校孔子学院下属的孔子课堂，但根据其外在表现，可看出他们对于汉语及中华文化的吸收程度有限。部分营员告诉笔者，在校汉语课作为兴趣课，他们有的人已经学习了将近2年时间，可是汉语水平依旧很差。因此，此次参与华侨大学营活动，虽然设计了丰富多元的汉语体验和中华文化课程，同时设计了闽南文化之旅的路线，但依旧对他们吸引程度有限，大多数营员并未将此次行程作为一次文化之旅、一次寻根之旅，而是单纯的赴华旅游。又比如，根据问卷调查的另一个问题：“您是否知道您的祖籍地在哪里？”根据问卷调查结果，无一人知道。大多数的海外华裔青少年，尤其是像泰国这样华人已经移民当地社会多代的国家，华裔青少年对于祖籍国的认同往往很模糊。究其缘由，一方面由于华裔青少年所掌握的中文知识有限，对于华侨华人学术领域一些专有名词理解出现了偏差，或者完全不理解;另一方面，也是基于对于一些寻根活动的定位较为浅显，虽多次回到祖籍国，但往往在认知方面，浅显的认为只是一次或多次的旅行，并未给旅行加入深刻的文化内涵。因此，若想让华裔青少年形成对于“中国寻根之旅”较强的文化定性，一方面需在赴华寻根前通过与外方院校合作或在外孔子学院（课堂）加强对于汉语知识的学习并通过选拔考核，选取汉语水平较高的青少年赴华参与活动。语言能力的提高，自然加深对于文化内涵的理解;另一方面，在赴华寻根的行程设计方面，注意调整外出参访和语言与文化学习课程的比重，使得华裔青少年在认知上有所倾向。
　　其次，寻根之旅过程中往往由于文化差异，华裔青少年在海外已适应所在国的文化模式，对于完全进入“中华文化圈”的青少年容易形成“文化不适性”。根据笔者于2018年7月，对于芬兰中芬友好长城协会20名营员观察所得，在赴华寻根的半月内，大多数学生在中方和芬方领队的合作下，体现出了较强的积极性。但据观察，部分方面对于来华寻根的他们则出现了短暂的文化不适性。比如，对于上课前任课教师“同学们好”这句话的反应，东南亚国家华裔青少年会很自然地回复“老师好”，但欧美国家的华裔青少年对此情形十分陌生。又比如，欧美国家华裔青少年较强的个人意识，在相关集体教学活动内容开展时，会提出自己的建议，反映了他们很强的参与性。产生该种文化不适或文化差异的原因，一方面基于华裔青少年长期居于海外，已经适应了当地的生活，对于新鲜的世界，犹未可知，此方面属于自然型不适;另一方面，由于对于异于自己所熟悉的文化产生的恐惧、不习惯以及误解，使得华裔青少年在许多方面对于中华文化保有排斥心理，而更愿意坚守自己所在国的传统文化，此方面属于主观型不适。为更好地解决该问题，笔者认为，一方面需要增强中华文化的亲切感，将传统文化转变为海外华裔青少年易于接受的文化方式，使得海外华裔青少年愿意尝试、感受中华文化，放下自己心中的疑虑;另一方面，在赴华寻根之前，对于来华团队进行简单的适应性培训，让其对于中华文化有更多的了解，使其赴华寻根不至于产生文化不适现象。
　　再次，对于寻根之旅活动较为单一的模式应如何加强创新？“中国寻根之旅”系列活动虽然丰富多元，但大同小异的模式使得活动体验感逐渐下降，难以使相关部门对比差异，总结经验。因此，在课程安排、活动安排、以及参观走访方面还需要进一步升级，实现创新。横向方面，对比全国各省市侨办、各个高校所承办的海外华裔青少年“中国寻根之旅”活动，在内容和形式上还有待继续丰富和创新，且具有很高的相似性。纵向方面，在不同年度不同时期不同团队的寻根之旅，也几近大同小异，且外方参与人员重复性较高，该现象多集中在以泰国为主的东南亚团队中。因此，一方面，须加强创新，试着改变传统的旅游+上课的模式，增加更为丰富的活动形式;另一方面，各省市侨办、各个高校应相互取长补短、互相借鉴，以各自所在区域为特色，形成自己的特色和优势。
　　2 外华裔青少年“中国寻根之旅”作用
　　对比海外漢语推广的主要系列——孔子学院，如何将寻根之旅作为一张文化名片，像孔子学院那样，实现全球推广，仍然任重而道远。孔子学院建设始于2004年11月21日，比国侨办的“中国寻根之旅”还要晚5年时间，但其在海外的发展速度相较寻根之旅，快了很多，且覆盖国家和地区的范围逐渐扩展。截止2018年12月，全球已经有154个国家和地区建立了548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂，其中，“一带一路”沿线有53国设立140所孔子学院和136个孔子课堂，欧盟28国、中东欧16国实现全覆盖。相较孔子学院的建设，海外华裔青少年“中国寻根之旅”的外方院校合作较为杂乱且不成体系，具有不固定、零散化、区域集中化的现象。虽“中国寻根之旅”发展至今已经颇具品牌效应，旗下具有除寻根之旅外的其他衍生活动，如“中华文化大乐园”、“中华文化大赛”等一系列经典活动，但其对外合作方面仍然有所局限。主要体现在合作院校国家分布覆盖范围小、以东南亚、欧美为主;同时，在外未设立常设机构负责招生或宣传。该种状况出现，一方面基于侨办和汉办所具有的属性不同，侨办更具国家政府色彩，在对外发展方面宜受到外方排斥甚至敌视，故扩展范围较为困难;另一方面，也因为华侨华人在海外分布呈现一定规律，虽世界各国和地区都有华侨华人分布，但主要集中在东南亚、欧美以及日韩等一些常规型华侨华人移民国家，故而导致寻根之旅参与国也多集中于这些国家。以华侨大学为例，2017年共有14个国家团队参与“中国寻根之旅”，在中华文化的受众规模和数量上，都不算很高。因此，解决该问题，一方面，需强化寻之旅在文化领域的含义，强调寻根之旅的文化属性，缓解外方担忧;另一方面，需要积极发掘新兴华侨华人移民国家和地区，如非洲、拉美、澳洲、中亚、西亚、南亚华侨华人移民的边缘地带，使得“中国寻根之旅”可以惠及世界各地的华侨华人后代，让他们的子孙后代，可以继续回到祖（籍）国，感受祖（籍）国的历史与文化。
　　综上所述，海外华裔青少年“中国寻根之旅”项目至今已经取得巨大成就，但是仍需注意，其中仍然存在诸多需要改善和提高的地方。在日后寻根之旅活动的管理与实践中，希望能够积极改善，合理引导。随着“一带一路”战略的不断深入，未来华侨华人必将更受重视，海外华裔青少年“中国寻根之旅”项目，也必将成为经典的品牌，成为中国走向世界的“又一张名片”。
　　参考文献
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