阿拉伯语人体词“眼”一词多义的隐喻和转喻认知研究

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　　摘要：隐喻和转喻是人类认识、理解、表达客观世界的重要认知方式，也是构成语言的重要组成部分。语言中的词汇通过隐喻和转喻的映射作用获得新义，形成了词语的一词多義。本文以“眼”为例，运用认知语言学理论，通过分析阿拉伯语词语的一词多义现象，了解阿拉伯人体词义发展背后的思维模式，为阿拉伯语学习提供一种新的思考方式。
　　关键词：隐喻;转喻;人体词;一词多义
　　0 引言
　　在语言发展过程中，一词多义是自然语言中的普遍现象，指一种词汇形式拥有两个或两个以上相互关联的义项。[1]这些义项同属一个原型义的转义、引申或衍生意义，义项之间相互关联，这种关联性是判断一词多义和一音多义的重要依据。本文所要探讨的是各义项之间具有关联的一词多义。
　　认知语言学认为，一词多义多个义项的拓展机制是隐喻和转喻。人类在不断认识客观世界的过程中，基于互动体验和认知加工不断地构建、丰富和表达概念的语言，在语言经济性和省力原则的共同作用下，人类通过隐喻和转喻的认知方式，由一词一义变为一词多义。
　　此外，人类认知世界时遵循“近取诸身，远诸取物”的原则。[2]当人们不断的接触新事物又不知道如何表达时，就自然而然的使用身体部位和器官，即人体词来表示客观世界的其他概念以及抽象概念，是衍生其他概念的重要概念之一。“眼”作为人类最重要和最熟悉的器官之一，是人类观察和感受个体外客观世界的重要器官，所以笔者选取“眼”作为人体词研究的个例，试图揭示阿拉伯语词义的拓展方式，对阿拉伯语词汇的学习具有积极作用。
　　1 阿拉伯语人体词“眼”的隐喻认知分析
　　认知语言学中，隐喻是一种基本的认知方式，是指把一个领域的概念映射到另一个领域，是源域到目标域的跨域映射，这种映射不是任意的，而是根植于人体、人的日常生活体验及各种知识。[3]即借助已知的事物去描述、类比、认识、理解、表达另一类事物。通过隐喻，词语基于本义引申出其他义项，从而变成了多义词。相似性是隐喻意义产生的基本条件，相似性可以是客观的相似，也可以是主观的相似。[4]跨域映射基于两者具有相似性或能创造相似性的基础上，使原本表面上看来无相似之处的事物变得相似了。
　　词的原型义是运用隐喻的基础。[5]阿拉伯语中“眼”的本义是人和动物的视觉器官，引申义由原型义隐喻而来，是原型义映射到其它域的结果。原型义是本体，引申义是喻体。以下分别基于形貌相似、功能相似、和位置相似的隐喻扩展模式，对人体词 “眼”的隐喻映射进行分析。
　　（1）形貌相似：基于形貌相似的隐喻指多义词本体和喻体在形状、外观、颜色、大小等方面具有相似性，并且二者不在同一个认知域内。例如：
　　“.”（沙漠中一眼清泉喷涌而出。）
　　“.”（我用金币买的这个奴隶。）
　　“.”（太阳升起，太阳落下。）
　　第一句，“”的意思是“从地下流出水的泉眼”，由原型义“眼”隐喻而来，成为了跨越了人体域的新的概念。眼睛凹陷与面部上方，形状如洞孔，且是水亮的，这一特征被映射到沙漠中出水的地方，它往往是一个形如眼睛的洞孔从地下冒水，阿拉伯人在二者形貌相似的基础上扩展出“泉眼、水源”的隐喻义。
　　第二句，“”的意思是“货币第纳尔”。古代阿拉伯人使用的货币是圆形的、称作第纳尔的金币和银币，阿拉伯人在其与眼睛形状相似的基础上扩展出“金币、银币”“第纳尔”的隐喻义。
　　第三句中，“”的意思是“太阳”。眼睛的虹膜或是丝状、或是网状，以圆形的瞳孔为核心向外散射，如同太阳给人们的视觉效果一样——以一个中心点向外散射，因此人们通过隐喻，从“眼”扩展出“太阳”的引申义。
　　（2）功能相似：基于功能相似的隐喻指多义词本体和喻体在功能方面具有相似性，并且二者不在同一个认知域内。例如：
　　“.”（国家元首向埃及派了一名间谍。）
　　“.”（他是他的监护人。）
　　“.”（这首诗篇是最珍贵的诗作之一。）
　　第一句中，“”的意思是“密探、间谍、眼线”。眼的主要功能是观察事物、收集外部信息，与间谍的侦查功能有着相似性，将“眼”从人体域映射到人物域，便产生了“眼”是侦查情报、打听消息者的隐喻义。
　　第二句中，“”的意思是“监护人”。眼具有看、盯着的功能，与监护人需要将目光投放在被监护人身上以进行看管、看护有着相似性，“眼”通过隐喻产生了新义。此外，通过眼睛看和观察的功能，映射在人物域还隐喻出“卫兵、哨兵”的含义。
　　第三句中，“”的意思是“最珍贵的，最好的，精华”。此外，将“眼”十分珍贵的认知体验映射到人物域中，便引申出“一个亲兄弟”“亲人”“乡亲”的含义，表示最亲、最珍贵的人。
　　（3）位置相似：基于位置相似的隐喻指多义词本体和喻体在所处的位置具有相似性，并且本体和喻体不在同一认知域内。例如：
　　“.”（他离得近。）
　　本句中“”字面义为“眼睛可视范围内”，从位置上看，靠近眼前、眼睛可见的就表示空间距离近，因此将眼睛的可视范围映射到空间域，便产生了“眼睛可视的”是“近的”隐喻。
　　2 阿拉伯语人体词“眼”的转喻认知分析
　　认知语言学认为，转喻是人类基本的认知手段。转喻是从源域向目标域的映射，源域和目标域属于同一功能域，它们之间的语用功能联系使目标域在心理上被激活。[1]隐喻属于跨认知域的映射，转喻属于同域映射。与隐喻相同，其实质是概念性的、自发的、无意识的认知活动，是丰富语言的重要手段。[6]因此，转喻也是词义引申和扩展的重要手段之一。
　　与隐喻不同的是，转喻涉及的是一种“接近”和“突显”的关系。[6]本义往往是转喻中的本体，引申义是转喻中的喻体，本体和喻体具有邻近性，喻体代表了本体的某一特征，因而能够代替本体。
　　阿拉伯语人体词“眼”的引申义中含有的三种转喻拓展模式——整体转指部分、部分转指整体和因果转喻，通过转喻由原型义引申出新的转喻义，原型义是本体，引申义是喻体。以下对阿拉伯语人体词 “眼”的转喻映射进行分析。 　　（1）部分指代整体：多个部分组合构成整体。多义词中，本体是部分，喻体是整体，人体多义词通常以人体的一个部位转喻整个人。例如：
　　“.”（他就是那个人。）
　　本句中“”转喻为“人、本身”的意思，以人体的部分——眼睛指代人这个整体。此外，还有“人的相貌、外表”的转喻义，以眼指代整个面部或容貌。以部分代整体的转喻通过选取事物最突出、显著的部分来代替全部信息，体现了省力原则，用最简洁的语言传达信息，实现了语言的经济性。
　　（2）整体指代部分：整体是由多个部分组成的，部分构成整体。多义词中，本体是整体，喻體是部分，以整体指代部分。例如：
　　“.”（我一眼就看见了他。）
　　这一句中“”不是字面“第一个眼睛”的意思，此处“”转喻“视线、目光”，以眼睛这个整体指代眼睛看事物时所投射的视线。
　　（3）因果转喻：因果关系中，一种用原因表示结果，另一种用结果表示造成该结果的人或事。[1]在多义词中，以原因代结果的本体是原因，喻体是结果;以结果指代原因的本体是结果，喻体是原因。例如：
　　“.”（我祈求真主保佑你远离一切魔鬼，不被毒眼所伤害。）
　　这一句中，“”已经不是“眼”的原型义，而是转喻义“毒眼、凶眼、恶眼”，指因嫉妒或仇恨而产生的不怀好意、恶意的目光。人的心理、情感会通过眼表现出来，心怀怨恨或嫉妒者的眼睛会表现出凶恶和恶毒，充满仇恨或嫉妒的“眼”是产生“毒眼”的原因，“毒眼”是心怀仇恨或嫉妒的“眼”的结果，以“眼”喻指“毒眼”是原因指代结果的转喻。
　　3 结语
　　本文以阿拉伯语人体词“眼”为例，探讨了其多个义项的转喻和隐喻引申机制，以及原型义与引申义之间的内在关联，并发现：
　　第一，阿拉伯人以相似性为基础，通过形状相似、功能相似、位置相似三种隐喻扩展模式，在原型义的基础上形成引申义，构成了一词多义。因此，在学习阿拉伯语一词多义时，通过原型义与引申义之间的相似性的联想可以更好地理解词义，有些义项可以在母语中找到对应的，这是因为人类拥有类似的感知体验和理解;也有一些无法在母语中找到，这是因为参照点和一些经验体验不同，这就要求我们要了解词义产生的自然社会和文化背景。
　　第二，阿拉伯人通过整体与部分的指代、整体中部分与部分的指代两种转喻拓展模式，也是形成一词多义的重要认知模式，这种指代方式实现了用最简洁的语言传达全部的信息，体现了省力原则和语言的经济性。因此，学习阿拉伯语一词多义时，从原型义与引申义之间邻近和突显关系的角度，也可以更好地理解词义，帮助第二外语的学习。
　　参考文献
　　[1]李福印.认知语言学概论[M].北京：北京大学出版社，2008.
　　[2]吴昊.隐喻视域下阿拉伯语派生构词研究[M].广州：世界图书出版公司，2015.
　　[3]赵彦春.认知语言学：批判与应用[M].天津：南开大学出版社，2014.
　　[4]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.
　　[5]陈建生.认知词汇学概论[M].复旦大学出版社，2008.
　　[6]赵艳芳.认知语言学概论[M].上海：上海外语教育出版社，2001.
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