我信仰的修身论语

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　　古往今来，先贤们有关“修身论语”多不胜数，现选取数则为笔者一生信仰、践行不移之经典名句，感悟点滴，聊加点评。
　　“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
　　“身正”者，品行端正，作风正派，為人正宗，乃立身之本。“身正”者，在官为“清”，上梁“清正”下梁不歪;在民为“诚”，以“诚”相待友情长存。“身正”者，在笔者即“堂堂正正做人，干干净净做事”。
　　“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子》）
　　“舍生而取义者”，仁义忠信重于生命也，此乃修身之最高境界。桑榆晚景，如何清醒而理智地“舍鱼而取熊掌”，则是人生的最后一道选择题。笔者的选择是：取情舍钱，取简舍繁，取静舍闹，归去来兮，听天由命。
　　“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”（诸葛亮《诫子书》）
　　嗜欲深者天机浅，人到无求品自高。慎独是自律，淡泊是境界;养德是基因，明志是父训——一切皆命中注定，爹妈遗传的！
　　“修身”自亦并非“存天理，灭人欲”。只是一切玩弄“钱、权、色”者，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，枉投了人生，违背了初心！
　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”（陶渊明《饮酒》）
　　官场阿谀成风，世俗伪诈成习，陶潜公心不念名利场，腰不折权贵门，辞官归隐，远离喧嚣，赎回自我，洁身自好。遗世独立，令人仰慕，“噫！微斯人，吾谁与归？”（范仲淹《岳阳楼记》）！
　　“一事无成人渐老，一钱不值何消说。”（弘一法师语）
　　古稀之年，回望来路，恍然顿悟：一切曾经日思夜想，牵肠挂肚追求、追逐的名利地位、职称头衔、名车豪宅，乃至美女江山，得之失之，黄粱一梦而已，并不值得你付出一生的代价。
　　桑榆晚景，放得下功名富贵心方得道成仙，参得破人生之真谛才立地成佛——“放置”身外之物，乃人生之大境界也！
　　“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。”（鲁迅《写在<坟>后面》）
　　人皆羞于露丑，怯于伤痛，故解剖别人易，解剖自己难。掀开自己灵魂一隅，曝光于众目睽睽之下是需要真诚与勇气的。能否，敢否解剖自己则是判断其是真丈夫，还是伪君子之测谎器。
　　笔者是从不相信那些单会言辞激烈地解剖他人却唯独不敢无情面地解剖自己的假面“完人”——太虚伪！
　　“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”（陶行知语）
　　“真人”者，乃敢说真话，抒真情，写真文之“人”也！学做“真人”，不止是教学真谛之所在，且是做人的至高境界。在笔者则人生一世，任性直行，真心而来，真情而往，活到老，做“真人”到老而已矣！
　　缺一“真”字便枉然！一世“做人”，倘若唯到临终才敢吐“真言”，唯致仕后才敢披露“真相”，那岂不是白活一世。太辜负了父母给予的生命，岁月给予的光阴了！
　　笔者之所谓“修身”者，自不敢心怀“治国平天下”的“高大上”的念想。在笔者不过是高山景行，虽不能至，然心向往之，修身养性做个十分像人的“人”而已。
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