武术在体育教学中运用价值
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摘 要:武术是我国的一项传统体育项目,它对于人的教化,体现在身体素质、品德、精神等各个方面。现阶段下,我国提倡素质教育,这为武术在校园体育中的发展打开了方便之门。在进行武术教学的过程中,我们需要注意的问题有很多,包括如何最大限度的发挥武术教育的积极作用,引导学生的健康成长,促进我国素质教育在新时代的全面发展。
关键词:武术教育;体育教学;运用价值
武术是我国特有的,带有鲜明民族文化底蕴的体育运动,是中华民族的灿烂文明。武术有着悠久的历史传统,和强大的群众基础,在现在的很多学校,也将武术纳入了教学大纲。所以说,加强在校生的武术教育,传承民族文明,是一个必然的趋势。但是就目前情况来看,我们的武术教育还需要加强研究,使它能够在教育中体现它的特有价值。
一、武术在体育教学中的运用,能够提高学生的身体素质
武术一种特殊的体育形式,它对于人的体能、协调性、柔韧性等很多方面,都有锻炼的效果,俗话说“外练筋骨皮”,武术对于身体的塑造,有着很大的作用。据调查资料显示,练习武术的学生从身高、体重、胸围等方面,都要优于普通人,整体较为均衡匀称,体格健美。武术动作包括踢、打、抓、劈等很多的基本动作,还有弓步、马步、三七步、转身、跳跃等基本身法,以及翻转腾空等难度动作,在不断的练习过程中,能够增强学生的体力,加强他们在面对意外时的反应能力。练习武术的人都比一般人眼疾手快,这是因为武术本身具有的全面性,它需要的是全身的配合,讲究“眼到手到,心到意到”,在这个过程中,找寻自己的缺陷,挑战自己的极限。
二、武术在体育教学中的运用,有利于落实素质教育
在新时代的背景下,我们正在积极的提倡素质教育和德育教育,而武术就是一个很好的载体。我国传统武术是经过千百年的历史积淀而来,对于“武德”的要求非常严格,在很多老师父那里,流传着一个不成文的规定,即武术中的“五不教”:心术不正者不教;好勇斗狠者不教;脾气暴躁者不教;资质驽钝者不教;体质太弱者不教。这是针对古代的习武之人做出的规定,当时武术不仅是一种防身的技能,也是一种伤人的手段,如果传错了人,那就会造成无辜的伤亡,所以前三种人坚决不教,而体质太弱和资质太差的人,练不出专业的武术内容,练习不当而伤身。而在现代社会,武术是一种集健身、表演、竞技、娱乐于一体的活动,所以传统的武德观念也有所改变,要求尊师重道、热爱国家、为人正直等,而这些内容也正是我们素质教育的要求。让学生通过学习武术,把自己代入到武者的身份中去,有利于他们养成自我约束的能力,落实素质教育和德育教育。
三、武术在体育教学中的运用,有利于传统文化的继承和发扬
武术不是单纯舞刀弄槍的“粗活”,武者也不是满口粗话的“莽撞人”。自古以来,习武者都是以“侠”字为自己的前进方向,所以说,在武术中,蕴含了许多优秀的传统文化。举个例子,太极拳是我们常见的一种武术形式,讲究以静制动、以柔克刚,其中暗含了阴阳协调的自然规律,以及大道至德的精神境界,能够让人宁心静气保持平和。而武当剑则讲究刚柔并济,剑气如龙,人剑合一,着又是一种不同的精神文化。赵丽蓉老师曾和巩汉林合作过一个小品,老人一头白发,精神矍铄,在台上铿锵有声:站如松、坐如钟、行如风。当时的一幕让很多人留下了深刻的印象。随着社会的发展,武术褪去了很久很久以前的血腥之气,所以很多人都在说习武没用,而武术的衰落,其实就是我们传统文化的衰落。
四、武术在体育教学中的运用,有利于民族的团结
武术是一个具有高度包容性的活动,抛却传统的武术门派观念,习武者都喜好交友和切磋,在这个过程中加深自己的学习,了解不同地区、不同民族、不同种类的武术,实现民族之间的相互熟悉和融合。中国有五十六个民族,每个民族都有自己独特的习惯和信仰,而促进民族团结,有利于维护社会的稳定,保证国家的长治久安。作为一项具有内在精神和外在素养的体育活动,武术的教学有利于提高学生的民族自豪感和民族荣誉感,让中华民族保持强大的凝聚力。在世界多元化发展的今天,人们普遍对于民族的意识不强,在为人处世的时候,只会从自身利益出发,长此以往,中华民族数千年的文明终究会像神秘的“玛雅文明”一样,消失于历史的长河。而学生作为国家和民族的希望,他们所接受到的教育在很大程度上决定了他们今后的认知和意识,加强对他们的武术教育,让“中华民族”四个字深深的烙印在他们心里,让我们国家的未来,在团结、和谐、安宁、有序的环境中获得更好的发展。
综上所述,武术中蕴含着我国传统的文明和美德,是德育教育和素质教育的良好载体,能够增强学生的体质,锻炼他们的意志,提升他们的品德修养,有效的弥补我们教育中的缺陷,让学生能够由内而外全面发展。另外,武术教学的价值还集中体现在弘扬民族正气,培养爱国情怀上。因此,我们要加强对武术教学的重视,为我国的总体发展起到积极的作用。
参考文献:
[1]施国山.论高校体育教学改革视角下传统武术的发展与传承[J].宿州教育学院学报,2018,21(2):166-167.
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