乐学以致远
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作者: 张晓珍
一
大学者章太炎说过：读《百家姓》不如读《三字经》；读《三字经》不如读《唐诗》；读《唐诗》不如读古代散文；读古代散文不如读诸子百家；读诸子百家就读其中一本――《论语》。但是对于《论语》的教学，老师们却是想爱你不容易。
之所以会有这样的困惑，原因是多方面的，我认为主要有如下几点原因。
（一）学生不愿意阅读
《论语》作为孔子的言论记录，一问世就受到人们的尊重，汉代之后，它几乎是每个读书人的必读之书。《论语》经过朱熹的注解后，便一直是科举考试最重要的教科书，宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后，《论语》还是读书人经常诵读的书。今天，该书仍是一版再版，发行量之大是惊人的。书中许多词语，即便是在这白话文的时代，仍被人们在书面上或口头上常常使用。但是现在的学生们却觉得《论语》枯燥乏味，书中的许多要义觉得难以理解，老师在讲台上讲得口干舌燥，学生们却一个个还是云里雾里。
（二）不理解课文内容
学生的理解总是和文章之间隔了一层窗户纸，看不透文章的真实思想。总之是搞不懂，自以为得其实，往往是自己的主观臆断，与文章的真实想法差得很远。比如《论语》中有这么两段文字：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”问：“不愤不启，不悱不发”与孔子的“为之不厌，诲人不倦”是否矛盾？为什么？针对这个问题许多学生都认为矛盾，因为“为之不厌，诲人不倦”是只不过在这上面做起来不厌烦，教别人不懈怠。而“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，就是不到想不明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候不去启发他。两者的意思本来就是相反的。而实际上，这里的两句话并不矛盾，因为前者说的是教学方法，后者说的是教学态度。
（三）不能和生活实际相结合
学生们学《论语》就是为背而学，脱离实际，总是觉得孔子的思想高高在上，孔子应该是灰色的。于丹说过：在她的心中孔子只有温度，没有色彩。其实真正伟大的思想绝不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。
二
想要让学生喜欢《论语》，首先要让他们产生兴趣。《语文课程标准》在“教学建议”中提出：“学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯……”孔子将“乐学”作为治学的最高境界，他认为学习过程本身应该充满乐趣，应让学生从中获得情感的满足。这也许是“乐学”思想的萌芽和源头。教师为了让学生“乐学”，首先自己要“乐教”。孔子的“学而不厌，诲人不倦”就是以教师的乐教引发学生产生乐学的效应。教师在乐教的驱动下，要想方设法不断赋予学习以新意和变化，让学习的过程充满情趣，把学生领进语文学习的乐园，调动他们学习的主动性和积极性。
教师可以把教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。比如活动课，它能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。于是在上《论语》之前，我组织了一系列活动。
（一）参加祭孔活动。衢州的南孔家庙每年9月都有一系列的祭孔活动，我校每年都要派学生参加。祭孔大典不仅仅是一场简单的仪式，它经过了2500多年的历史沉淀，已经包含了太多的文化内涵，成为中国文化当中不可或缺的部分，它不仅存在于历史冰冷的竹简中，而且关乎当代中国的崛起，关乎中国以什么样的姿态屹立于世界，关乎中国人对自己民族的看法、对历史的态度、对自我的认识。因此这样的活动告诉所有中国人，要踏踏实实地做好今生，要做君子，要仁者爱人，修身齐家，自强不息，厚德载物。
（二）网上拜访孔子。（1）进入“中国孔子”网站；（2）浏览孔子博物院；（3）搜集孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。利用网络，了解孔子是当今人类的导师之一，纵观孔子的一生，他都在不断地勤奋学习。尽管他已成名，仍在不断地努力工作；尽管他是朝廷命官，仍努力释放自己的能量,传播文化，使百姓安居乐业。
（三）组织学生观看中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》和《百家讲坛》的《于丹〈论语〉心得》，电视往往是很有吸引力的。通过这个平台学生可全方位地感知孔子及其思想。
（四）探究性学习。朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”你有疑，特别是“无疑之疑”吗？在适当的时候老师提出自己准备的问题，如果老师不能当场解决，学生可以上网搜索，直到得出满意的答案。
（五）创作和演出儒学校园剧本。衢州是历史文化名城，2004年9月27日至29日，孔子诞辰2555周年之际，在孔子嫡裔聚居了870多年的衢州市，第一届中国衢州国际孔子文化节隆重举办。衢城10多万群众欢聚一起，参与、观看祭祀典礼、舞龙舞灯等各种纪念活动。除了典礼，孔庙里还举办了多种纪念孔子的活动。从2004年开始，市政府和市教委每年都要开展声势浩大的祭孔活动。市教委更从2008年开始开展校园儒学剧本的创作，就是以《论语》中的儒学思想为核心，以校园中的能体现这种精神的生活相结合创作剧本。这项活动不仅能让老师更透彻地了解孔子的思想，还能让学生有机会参与剧本的创作和全市校园剧本的表演赛。
（六）《论语》辩论赛。这项赛事历时5个月，涉及全市所有高中，赛事时间长、范围广、影响大，已经成为了本地广大中小学生学《论语》活动的展示平台，最吸引他们的是决赛获奖选手会全部参加祭孔大典。通过辩论，同学们用孔子的语录来解读身边的事，比说大道理更好看，也更精彩。
在新的课改中，语文老师要思考：在教学中如何精心设计教学情境，组织谈话内容，给学生留下广阔的自由驰骋的思维空间，迅速有效地打开学生的思路，引导他们思考和表达问题，调动他们思考的主动性和积极性？只要方法特新奇，好看、好听、好玩，能满足学生多种感官需求或有特殊的心理感受，让学生在众人面前展示了自己的长处，得到了表扬、鼓励，满足了他们的表现欲、自尊心，并且学习中发现了有价值的问题，产生了探究的欲望，进入了愤悱状态，也许他们的学习就上一个台阶。但是因为学生的个体差异和主观能动性的差异，在教学过程中出现困惑还是难免，但愿每个教过《论语》的老师能多交流心得，多谈体会。
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