抓住特征善梳理 关注手法巧辨析

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　　阅读指要
　　 在论述文阅读中，不管是“筛选并整合文中的信息”还是“归纳内容要点，概括中心意思”，都要牢牢抓住两个关键点，那就是：抓住特征、关注手法。
　　 “抓住特征”主要是抓住论述文的文体特征。在论述文中，论题、论点（或分论点）是主要信息，论据和论证是次要信息。这个特征抓住了，论述文的思路也就明确了，结构也就清楚了。在“抓住特征”的基础上，我们要着力把握以下几点：
　　 1.概览全文，看这篇文章主要谈的是什么问题，或者说了件什么事情，把握大致内容及作者的倾向，分析观点与材料的关系，这一步的作用是把握文章全貌。
　　 2.以段为单位仔细读，然后用简明的话把段意标示出来，这一步的作用是把长篇幅的文章浓缩成几句话，显露出文章的脉络。
　　 3.分析段落的内在联系，划分文章层次，这一步的作用是理清脉络，把握全文结构。根据所用材料的性质、角度，我们可以分清本论部分各分段是并列结构关系、对照结构关系，还是递进结构关系;引论、本论、结论三者之间，也可根据观点和材料的性質、角度，去分清是总分式结构（总—分，总—分—总，分—总），还是破立式结构（先破后立、先立后破、边破边立，破中有立等）。
　　 4.寻找标志性词语。这些标志词有：（1）关联词，如表并列的“和”“并且”“以及”，表递进的“而且”“甚至”，表转折的“然而”“但是”“不过”“其实”“与之相反”，表因果的“因为……所以……”“之所以……是因为……”等;（2）顺序词，顺序词能表示主次轻重的顺序或问题的几个方面是并列关系，如“首先、其次、再次”“第一、第二、第三”“一方面……另一方面……”“此外、同时”等;（3）总结词，“总之”“由此可见”等词表示结论，一般表示分总关系。
　　 5.寻找关键语句。论述文常运用到各类句子来提示文章内容之间的关系，如果我们能及时找出，将会帮助我们更好地分清结构，理清思路。如：设问句表示领起下文，展开下一层的论述;“另一方面”表示下文与上文存在并列关系;“总而言之”表示由分到总或得出结论;还有起统属作用的领起句、总起句，起总结作用的小结句，起承上启下作用的过渡句等。
　　 “关注手法”主要是关注语句的表现手法和修辞手法。对于复杂的长单句，可从分析它的成分构成入手，明确句子的陈述对象，划出主干和枝叶，明确语意的核心所在。对于复句，要弄清它包含几个分句，明确分句间的关系，把握复句的意义重点。对于含有修辞手法的句子，一定要弄清作者所采用的修辞手法，它常常能破解作者所写的一些警策句子的真正含意，如果是比喻句，一定要理解喻体的含义，并找到本体;如果是引用，必须要弄清引用句子本身的含意，然后找到作者引用此句话的论证目的……关注了手法之后，就能更好地理解句子的含意。
　　考场文本
　　 阅读下面的文章，完成后面的题目。
　　 《论孔子》是彭富春教授继《论老子》《论国学》之后又一部探讨和研究中国先秦思想的学术专著。全书既有译解，又有论述。从字、词、句到篇章结构，从局部到整体，作者上下求索、左右探源，深入开掘和阐发《论语》的精义要旨。当然，这不是一般化的译读和阐释，而是富有新意地重构孔子思想的整体，并且在分辨、评判之中构建了天人共生和人我共生的思想体系。（介绍《论孔子》一书的主要思想内容、艺术特色和审美价值，特别强调此书富有新意地重构孔子思想的整体，在分辨、评判之中构建了天人共生和人我共生的思想体系。）
　　 基于《论语》文本，作者对其进行了忠实的现代汉语翻译，为了使语言表述更加完美畅达，作者还试图弥补了一般汉语译本在语法、逻辑和修辞方面的不足，使译文的形质和文采俱佳。作者还对《论语》篇章进行了全面分析，精邃深微，要而不繁，不仅阐释了各章的核心思想，而且还揭示了其内在关联。如这一句，“子曰：‘自行束修以上，吾未尝无悔焉’。”一般把“束修”释为“十条干肉”。而彭富春的看法是：“此为束带修饰，喻十五岁的成人。”故他把此句译为：“凡十五岁以上自行束带修饰的人，我未尝不教诲的。”其根据是：“孔子所教并非小学（发蒙之学），而是大学（成人之学），大学的根本是学道。”这是颇有道理的，大学旨在培养高级人才，不然孔门三千弟子中何来七十二贤人？（以具体事例阐明作者对《论语》文本解读的再创造。）
　　 还有，作者的解析不仅在理论底蕴上有深层的开掘，而且在行文运笔上也彰显了个性风采。他的语言凝练、精粹，有深刻的哲理内涵，不少句子写得很美，像箴言，像诗篇，耐人咀嚼和寻味。如“逝者。流逝就是时间。它不仅是过去，而且是包括了过去、现在和将来的无限整体。流逝不仅是消逝，而且是生成，是生生不息。天地人的本性就是这种永远的生成。天旋地转，日出日落，月明月暗，春去秋来，暑尽冬临。”姑举一例，窥豹一斑。（列举具体事例，证明作者的解析不仅在理论底蕴上有深层的开掘，而且在行文运笔上也彰显了个性风采，较有说服力。）
　　 《论语》全册的第一个字，即“学而时习之”中的“学”字，充满了原发的思想含义。所学者何？道也。它是人生命的根本规定，是中国思想的基本问题，也是孔子思想的核心主题。在解读《论语》的基础上，彭富春抓住了孔子思想的这个核心主题进行了开拓性的研究。他指明孔子体道的根本路径是下学而上达。孔子下学万事万物的知识，上达到那唯一的道本身。他一方面将形而下的问题上达为形而上的问题;另一方面将形而上的问题化为形而下的问题，彭富春特别强调这是理解孔子思想的关键之处。在书中，彭富春提出了一些顺应时代进步潮流和符合社会主义核心价值观的新理念，如提出依法治国和以德育人应当成为现代国家治理的一体两翼。作者的论述不仅言之有序、有物，而且言之有理、有据。（重点介绍彭富春抓住孔子思想的这个核心主题进行了开拓性的研究，突出其研究孔子是立足于当下社会生活而不仅仅在于对学术的追求。）
　　 通过对孔子思想的阐释，彭富春指出，人应当唤醒自己内在的本质力量和创造潜能，发扬人的主体性，高扬人的生命意义和价值，走向精神、心灵的自由和高蹈。这本书的卷终语是：“一个活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言。”这是一位学者诚挚的心声。（总结全文，指出彭富春的研究意义。） 　　 1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（  ）
　　 A.彭富春对中国先秦时期的道家、儒家等都有深入的探讨和研究，他在写了《论老子》《论国学》之后，又写了《论孔子》。
　　 B.彭富春的研究，不仅关注《论语》的字、词、句、篇章结构等，而且能够透过局部与整体深入开掘和阐发《论语》的核心思想。
　　 C.彭富春不仅自己追求语言表述的完美畅达，使译文的形质和文采俱佳，还试图帮助他人修改汉语译本在语法、逻辑和修辞方面的不足。
　　 D.彭富春不仅从微观上对《论语》各篇章进行深入的研究，而且能用联系的观点研究《论语》，指出各章内容之间的内在联系。
　　 2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（  ）
　　 A.作者引述彭教授对“自行束修以上，吾示尝无诲焉”中的“束修”的解释，是为了证明“不仅阐释了各章的核心思想，而且还揭示了其内在关联”的观点。
　　 B.作者引述《论孔子》一书中“逝者。流逝就是时间。它不仅是过去，而且……”这段深刻而富有文采的文字，是为了证明自己关于彭教授著作语言特色的观点。
　　 C.作者指出彭富春“提出依法治国和以德育人应当成为现代国家治理的一体两翼”这个事实，目的是倡导符合社会主义核心价值观的观点。
　　 D.“孔子体道的根本路径是下学而上达”，是彭富春抓住孔子思想的核心主题并进行开拓性的研究后得出的结论。
　　 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）
　　 A.彭富春的《论孔子》一书的基本特点是重构孔子思想的整体，在分辨、评判之中构建了“天人共生”和“人我共生”的思想体系。
　　 B.孔子所教的是大学，他把人格修养的培养作为办学的宗旨，对发蒙之学并不看重，甚至提出非议，因此，培养出了七十二贤。
　　 C.“学而时习之”的“学”字十分重要，而“道”则是“学”的对象与内容，它是中国思想的基本问题，也是孔子思想的核心主题。
　　 D.“一個活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言”，这句卷终语表明，彭富春研究孔子是立足于当下社会生活，而不仅仅在于对学术的追求。
　　灵犀一点
　　 抓住特征，主要从文本的角度加以落实，它需要的是对全文的整体把握，要有宏观的眼光;关注手法，需要在具体的语言环境中，结合上下文，准确理解句子含意。只有把抓住特征和关注手法结合起来，才能得到比较准确的判断。
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