荔枝园人文景观资源类型及内容探究

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　　摘要：荔枝是一种经济果业，在中国和东南亚地区有悠久的种植历史，由此形成丰富多彩的荔枝园人文景观，文章归纳了荔枝园人文景观资源，整理出荔枝园人文景观资源类型，以及论述了荔枝园人文景观资源的内容，最后阐述了荔枝园人文景观资源分类的目的。
　　关键词：荔枝园;人文景观;类型;内容
　　1荔枝园人文景观
　　人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。
　　荔枝属于经濟果业，千百年来的栽培一直延续到现在，栽培和种植管理过程中留下的景观资源多，其中有荔枝树本身的生态景观资源，也有文人墨客对荔枝纷纷赞扬的诗词书画，是荔枝文化景观的重要组成部分，该类荔枝林具有一定的规模和种植历史，最主要的是荔枝林具有显著的景观观赏价值，与周边的其他自然景观、人工景观以及生态景观相结合。形成具有经济价值和欣赏、游览价值的荔枝园人文景观。
　　2荔枝园人文景观资源类型
　　人文景观可以分为文物古迹;革命活动地;现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观;地区和民族的特殊人文景观。荔枝园人文景观形式多样，丰富多彩，目前没有明确的或者统一的分类及类型，依据人文景观分类方法，我们从荔枝摩崖石刻景观、荔枝主题公园、古荔景观、历史传说典故景观4个方面对荔枝园人文景观进行分类，研究这4个类型里面所体现的具体内涵。
　　3荔枝园人文景观资源的内容
　　3.1荔枝摩崖石刻景观资源
　　所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”这里的摩崖石刻是专指文字石刻。即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。
　　荔枝园摩崖石刻景观资源其一：根据《新唐书》等史料证实，为了让杨贵妃吃上新鲜荔枝，唐玄宗下旨修建了荔枝道，目前，学界多认为这条古道从涪陵到达州，穿越了大巴山后出川抵达西安。
　　“荔枝古道”沿线的马渡浪洋寺摩崖石刻进行了考古调查。发现石刻23龛、题名16处、唐代永泰元年的《丰饶寺碑记》1处。这些发现为研究宣汉县“荔枝古道”走向和形成年代提供了佐证和依据。
　　荔枝摩崖石刻景观其二：“荔支冈”（荔枝古称荔支）摩崖石刻群，位于福建省长乐市吴航镇天王寺。今存石刻楷书“寒岩”，每字1.2m见方，唐大中七年（853），福建观察使杨发书。“荔支冈”楷书刻字，每字45cm见方，书法遒劲，宋李纲题。李纲《荔支后赋序》载，“宣和己亥岁，余谪官沙阳（今沙县），次年夏，始食荔支，尝为之赋;后二十年岁次辛亥（1131），寓居长乐，于今又四夏矣，备尝佳品，究见荔支本末，作后赋以订之。”此刻字对研究长乐农业生产有史料价值。
　　3.2荔枝主题公园资源
　　广东、福建、广西、台湾等地盛产荔枝，以荔枝为主题的公园比较多，有城市中休闲的荔枝公园，也有红色景点的红荔阁，荔枝公园一般设有入口牌坊、登山石径、下山车道、园路、荔枝广场、景观平台、祠堂修缮、驿站、园林绿化、景观小品等。在建设过程中，公园设计和建设侧重于凸显岭南特色，充分利用了荔枝林原有自然资源和设施，在保持荔枝林原生态的基础上，围绕荔枝主题，增添了不少别具匠心的景点和公共设施，方便游人游玩和休憩。
　　3.3古荔景观资源
　　树木生命力强，树龄在一百年以上的树木称为古树，“古树群”是指大面积成片生长的古树。古树是历史演变和文化的象征，具有浓郁的乡土气息和地域特色，是前人和自然留下的珍贵历史文化遗产，也是当地重要的植物资源、乡土园林景观资源、艺术美学资源和旅游资源，是自然景观的延伸，为人和大自然的连接纽带，极具科学、文化和经济价值。也是目前各地旅游资源开发中的热点。
　　每一颗古树背后都有一种文化，承载了一段历史。古荔大部分树龄都在一百多年以上，荔枝不仅仅是传统经济果树，几百年的栽培历史进程中与当地居民的生产和生活息息相关，是当地社会发展历史的写照。
　　古荔树型古拙苍劲，上百年的古荔经过风风雨雨，展现出盘曲横逸的姿态。给人以深刻的美感。枝干粗糙，粗壮有力，使人感觉强壮，古荔的斑驳、粗糙、突兀的枝干，给人强烈的心灵震撼。古荔的色彩和姿态引人瞩目，表达出丰富的情感，使得古荔的质感在园林景观中具有重要的观赏价值。
　　由于古树是不可再生的自然资源，人们自古就有敬重古树，拜古树为树神的思想，古荔也为本地居民所崇拜。
　　3.4荔枝历史故事、诗赋景观
　　在中国，荔枝有上千年的种植历史，品种繁多，多达一百多种，良莠不齐，其中不乏一些优良品种，明清时期，荔枝已经从农民种荔自食到商品性生产的转变，这期间最重要的发展就是培育出优良的品种。在历代文人墨客中，关于荔枝的经典代表诗句有：
　　（1）晚唐诗人杜牧《过华清宫三绝》诗有：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。说的是唐明皇为博杨贵妃红颜一笑，不惜劳师动众，千里送荔枝的事。
　　（2）唐·白居易《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青;华如桔，春荣;实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。……”是对荔枝果树的描绘、对荔枝色香味的淋淋尽致的赞美。
　　（3）苏东坡在宋哲宗绍圣年间被贬岭南，在绍圣二年第一次吃到荔枝。以后多次在他诗词内提到荔枝，当中以《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为著名，亦足见他对荔枝的喜爱。
　　（4）宋·宋徽宗赵佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。玉液乍凝仙掌露，绛苞初结水晶丸。酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看。”
　　4荔枝园人文景观资源分类目的
　　荔枝园人文景观资源分类目的，一是传承，荔枝原产于我国，具有悠久的种植栽培历史，栽培技术和产量居世界首位，其营养价值、经济价值，得到大家的肯定和赞许，极大丰富了岭南水果种类的内涵;同时也留下了灿烂辉煌的荔枝文化。我们需要传承的目的是为现代荔枝产业服务，在荔枝产业持续发展中形成具有民族特色的荔枝文化景观。二是开发，丰富的荔枝人文景观资源，需要逐步清理荔枝园中目前现有的资源以及潜在的景观资源，以荔枝园荔枝林为主体，人文景观为引导，促进提高荔枝产业优势，打造建成汇集荔枝生产、科研、加工、销售、示范推广、科普培训、文化展示、观光旅游、休闲娱乐运动等一体的现代化农业示范园。
　　5结语
　　荔枝园人文景观资源的传承、开发以及保护，一切都在摸索和尝试中。目前还只是刚起步阶段，有些荔枝园开发的过程中，流于形式，没有内涵，直接破坏周边环境，影响到荔枝园产业发展。许多有价值的荔枝文化和景观没得到很好的利用，荔枝园人文景观的概念以及分类理论也处在探索阶段。
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