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鼓盆而歌

作者:未知

  庄子的妻子去世了,惠子前去吊唁,一到门口,就看见庄子叉开两腿,像个簸箕似的坐在地上,一边敲着瓦盆,一边唱着歌。惠子很是诧异,于是责备说:“妻子逝世了,你不伤心流泪反倒敲盆唱歌,你也太不近人情了!”庄子却异常平静,回答说:“我之所以这样,是因为生死如同四季运行一样,是自然现象,死就是复归。我的妻子可以在大自然里安息了,我有什么好哭的呢?”
   生死是自然规律,与鬼神无关。我们从“鼓盆而歌”的典故中看到了我国古代朴素唯物主义的生死观。
   “歌”,甲骨文为象形字。一个人跪坐在地上,张着口,口中一短横,表示有声音出来,喻意歌声向外传播。金文从言可声,为会意兼形声字。“可”,表示肯同、赞同。小篆将“言”换成“欠”,将“可”改为“哥”,从哥从欠(吹)。“哥”,两“可”相叠,表示双重许可。“歌”从哥,表明“歌”是唱者和听者之间的呼应互动行为。
   《说文解字》:“歌,咏也。”“歌”就是按乐曲旋律咏唱。显然最早的“歌”是作动词用的。“心之忧矣,我歌且谣。”(《诗经》)大意是:内心有忧愁啊,我唱歌谣以解忧!古人把宫廷中歌唱演奏的人叫歌工,把以唱歌为生的女子叫歌女。另外,古人還称蚯蚓为歌女,为什么呢?因“蚯蚓,善长吟于地中”,故“江东谓之歌女”。蚯蚓叫歌女,喜欢在地里长久吟唱,匪夷所思吧?
   现代汉语中,“歌”多用作名词。鸟的叫声像歌声一样美妙,我们用歌声来形容鸟鸣,就有了“莺歌燕舞”等词语。与“歌”组成的词语也多为名词,如诗歌、歌曲、歌剧等。
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