语素教学法在中医汉语词汇教学中的应用
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作者:兰羽 薄彤
摘要：文章以“语素教学法”为理论基础，以《实用中医汉语》系列教材为样本，选取其中的中医汉语词汇作为研究对象。对教材中310个中医汉语词汇进行分析和选定。从语义教学、语法教学、文化教学三方面来探讨语素教学法在中医汉语词汇教学的应用。
关键词：语素教学法;中医汉语词汇;教学
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2019）41-0209-02
中医药学作为中华民族传统文化的优秀代表，以其健康安全高效的治疗效果闻名于世，随着中国传统文化的国际推广，大量留学生来华学习中医药知识，中医孔子学院在海外也逐年增多，这些都带动了面向留学生的中医汉语教学的发展。中医汉语词汇除了具有汉语词汇的本体特点外，还蕴含了丰富的中医理论与中医药文化内涵，是中医汉语教学的重难点，本文尝试以语素教学法为基础理论，从词汇本体出发开展中医汉语词汇教学研究。
一、“语素教学法”及教学应用
“语素”概念最早由美国语言学家布龙菲尔德提出，他认为语素是由音位或音位的组合构成的，全部语素构成了一种语言的词汇。我国最早提出“语素本位”的是朱德熙先生，他指出“我们要进行语法分析，就不能只研究符号的组成材料，必须进一步研究符号本身，语法系统里的基本符合是语素。”1979年，吕叔湘在《汉语语法分析问题》中也强调了研究语素的重要性，认为语素和短语的重要性要高于词。
语素教学法也叫“词素分析扩展法”，其方法是将词语中的语素（字）加以离析，然后以一定的义项为单位，与其他已学或未学的词素再行组合，从而巩固所学词语（包括目标词语和已学词语）和扩大新词的学习范围。
21世纪初，国内对外汉语学界开始将语素教学法应用于词汇教学。侯宇（2008）、何飞英（2010）、张言（2012）等人，具体展示了教师如何将“语素教学法”的理念贯穿于词汇、汉字等多种语言要素的教学。杨涛，魏雪梅（2011）在《立足于对外汉语词汇教学的语素法》中探讨了语素教学法的具体步骤，如：（1）讲练目的语的音形义;（2）离析目的语;（3）与已学或未学语素进行语素重组练习等。鞠琪嘉（2015）根据对外汉语高级阶段词汇教学中的要求，确定了语素教学法在高级阶段词汇教学中的应用方式，包括从语素到语素的学习、从语素到词语的学习以及语素与固然格式相结合的学习。
综上所述，虽然“语素教学法”在对外汉语词汇教学的应用有所开展，但目前仍然缺乏语素教学法在中医汉语教学中的应用，本文开展语素教学法对中医汉语词汇的教学研究，希望能够弥补此项研究的不足。
二、中医汉语词汇选定
本文以《实用中医汉语》系列教材为样本，选取其中的中医汉语词汇作为研究对象。《实用中医汉语》系列教材由薄彤等全国各高等学校从事中医汉语教学的一线教师、专家联合编写，全书分为精读、听力、口语三个分册，各分册包括基础篇和提高篇。该教材三个分册在学习内容与教学目标上既相互衔接，又自成一体，有利于学习者从听、说、读、写等方面提高中医汉语水平，因此既适用于来华学习中医汉语的留学生，同时也可供具有初级汉语水平并对中医药感兴趣的外国人自学使用。该教材编排科学，实用性高，是目前国内认可度最高、使用范围最广的中医专用语教材，也是大多数中医药大学的汉语国际教育专业使用的教材，被来华学习中医的留学生广泛使用。
笔者将《实用中医汉语》六册书中的中医文化词汇进行汇总，选取重复的词汇共计310个，本文将对这些词汇进行语素教学法的应用探讨。
三、语素教学法在中医汉语词汇教学的应用
（一）语义教学
从中医词汇的词义出发，将中医词汇分解为语素，再利用语素义进行合理的组合，完成词汇的扩展。如：“祛风”一词，“风”的语素义在学习“中风”时已经学过，即“强烈的风邪”，此时讲解“祛”的语素义是“动词，表示除去、祛除、消散”，“祛”“风”结合就是“利用药物疏散风邪”，根据这一方法，还可以扩展出“祛法”、“祛痰”等词汇。语素教学法也就是在词汇教学中，把学生的注意力从整词转移到语素上来，在进行生词讲解时，对构成该词的语素进行分析，而不是单单解释整词的意思。
（二）语法教学
以“气”为例，首先我们已经了解了“气”的语素义，有很多种，如元气、阳气、阴气、宗气、肝气、脾气等，而从词汇构成结构分析，则包括以下几种形式。
1.动宾式。代表词汇为“补气”、“行气”、“降气”。“补”、“行”、“降”在这里都是动词，分别表示“补充、补足、补养”、“流通”、“使落下、降低”的意思。“补气”是一种方法，适应于气虚之人，所谓气虚，即气不够用，动则即喘。“行气”即行散气滞，以治疗由气滞产生的病症，如胸腹胀闷疼痛等。“降气”是治疗气上逆的方法。因此，可以扩展两个词语“疏郁理气”及“和胃理气”。
2.主谓式。代表词汇为“气短”、“气滞”。“短”为“短促、缺少”，气短是指呼吸比正常人短促，躁而带粗，则语言不接续和呼吸勉强。“滞”为“停滞、不流通”，氣滞指体内气的运行不畅，于某一部位产生阻滞的病理。
3.定中式。代表词汇为“元气”、“肝气过盛”、“寒热邪气”、肾气不固。在这一组词里，“气”做中心语，词汇的含义取决于前面语素的语素义。“肝”、“肾”均属人体五脏，五脏主要是贮藏精气，“肝气”指肝本脏的精气。“肾气”指肾精化生之气，是肾脏的功能活动。以此为基础，还可以扩展词汇“脾气”（主要是指脾的运化功能）、“心气”（主要指心脏的功能活动）、肺气（指肺的功能活动，也包括呼吸的气体）。
4.联合式。代表词汇为“气血”。“气”和“血”都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，“气血”就是“气”和“血”的组合。 （三）文化教学
气的含义中不仅仅有真的气，还有抽象的虚的气，是文化的体现。在中医学中，气是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的最基本物质。气流遍布全身，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。它对人体具有推动作用、温煦作用、固摄作用、防御作用、气化作用等。中医学中以“气”为核心语素的重点词汇有以下几个。
1.元气。是人体中最基本、最主要的气，由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气所组成，分布于全身各处。
2.宗气。由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。
3.营气。指谷气之精专部分，旨在化生血液、营养全身。
4.卫气。水谷之悍气也，为人体中饮食水谷所化生之精气，具有保卫肌表、抵御外邪的作用。
5.脏腑经络之气。和全身的气一样，是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生，可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量，并可更新充实脏腑经络的组织结构，并生成五脏六腑之精而贮存。
在中国古代哲学中，气又是一个涵盖物质与精神、自然与社会的哲学范畴，其内涵既是客观存在的实体，又是主观的道德精神，既可以指宇宙万物构成的本原，也可以指人的精神状态，如“勇气、朝气”等，可谓兼容并包，错综复杂。因此，面对留学生开展“气”的教学，则不能仅仅停留在词语本身，而应该结合中国古代哲学思想，引导学生建立中医文化思维。
中医汉语词汇是留学生学习中医药专业的主要障碍，也是中医汉语教学的难点，本文通过语素教学法的应用，探究中医汉语词汇教学方法，希望对中医汉语教学有所裨益。
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