互文性阅读：让古诗文学习更有深度和广度

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　　摘要：互文性阅读古诗文主要是以教材中的古诗文为核心，将教材中古诗文的作者背景及主题资料、与教材中古诗文体裁或语言相近的资料进行统整，引导学生深入探寻、解读古诗文。学生通过比较、感悟、思辨、赏析，获得高效阅读古诗文的方法，思维得到训练，对古诗文的意蕴的领会更加深刻，学习更有深度、广度。
　　关键词：互文性阅读;古诗文教学;小学语文教学
　　中图分类号：G623.23 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2020）01B-0059-03
　　子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”诗在古代是学子们学习语文的重要内容，是我们中华民族文化的瑰宝，也是小学生学习祖国语言文字不可缺少的材料。古诗文教学更是小学语文教学不可或缺的重要组成部分，是继承和弘扬中华民族优秀文化传统，让学生接受传统文化熏陶感染的绝佳平台，历来为“以舌耕为业”的语文教师所重视！
　　现阶段，统编版小学语文教材中共选有古诗文129篇，每个年级平均就有20篇左右，占教材选文的30%，比原所有版本教材都增加很多。面对教材对古诗文的重视，古诗文教学的策略却鲜有改变。教师依旧过多地注重对古诗文进行剖析，学生理解古诗文比较呆板、碎片化，整体感悟、体会诗的意境较缺乏，因而不利于学生想象力以及思维能力的培养。温儒敏教授曾这样描述教师平时的古诗文教学：教师的教学往往习惯于抓住一些实在、好记的“条条”，让学生反复操练，应付考试。比如：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，类似这样的诗句，光靠查字典，或者逐字逐句地索解，记下几个“条条”。[1]
　　互文性阅读古诗文借鉴了法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃在《符号学》中提出的“互文性”这一概念。“互文性”阅读古诗文就是——每首古诗文不仅是其他诗文的镜子，而且也是对其他诗文的一种吸收与转化，在互相参照、彼此联系的过程中逐渐形成一个具有很大潜力的开放性网络，由此增加了古诗文的深度和广度。互文性阅读古诗文改变了教师只教学一首古诗文的习惯，防止了学生孤立学习诗文的行为。互文性阅读古诗文主要是以教材中的古诗文为核心，将教材中古诗文的诗人背景及主题资料、与教材中古诗文体裁或语言相近的资料进行统整，引导学生深入探寻、解读古诗文。学生通过比较、感悟、思辨、赏析，获得高效阅读古诗文的方法。互文性阅读古诗文不是群文阅读古诗文，不是古诗文篇目的叠加，而是围绕课堂教学目标对相关古诗文的资料进行划分、重组、融合。在此过程中，学生思维得到训练，对古诗文的意蕴的领会更加深刻，学习更有深度、广度，最终生成课堂教学的精彩。
　　本文结合统编小学语文教材三下第三单元第9课《古诗三首》中第一首《元日》的教学，浅析互文性古诗文阅读教学的策略。
　　一、围绕诗文主线，收集相关材料
　　教师在备课时需要阅读大量的古诗文相关资料，如诗的写作背景、诗中有关的内容资料、诗人的其他诗词和其他诗人与这首诗主题相关的诗词等文本。为了能够引导和应对学生的多元化思维，进行思维训练，要努力从不同角度寻找更多的关键词——意象、主题、人物、表现手法等。继之，根据关键词，并结合所收集诗文展开教学设计，以有效构建统领诗文内容的主线。阅读《元日》这首诗，不难看出题目与诗人所表达的主题意义是密切联系的：“元日”的书面释义是农历正月初一，但从“元”的汉字字源来看，它是象形字。“ ”像一个人站在那儿。人最重要的部位就是头部，人的一切行为都靠头部来思考，所以象形字上面画了一个大大的头，表示最重要的部位。在我们中国人的习俗中，一年中最重要的日子是农历正月初一，是我们的传统节日——春节。根据资料，此时此刻的王安石刚刚得到皇帝的赏识，被任命为宰相。当时北宋王朝面临着政治危机，于是他进行一系列的新法改革，想通过新政使国家繁荣富强，老百姓过上幸福的生活。所以，这一年对王安石来说，也是最重要的日子。按上述线索备课，课前预习就可以布置学生查阅资料，可以是关于“岁”的故事、“桃符”的故事、王安石的生平故事，初步了解关于过新年的春节习俗的来历等，在“ ”文化的熏陶中，学生开阔了视野，增长了知识，也提升了语文素养。
　　二、找诗文关联点，勾连感悟诗意
　　教师在课堂中循循善诱，启发、引导学生在朗读成诵的基础上紧扣关键词，层层剖析文本，从中探索个性化意义空间，形成学生个性化思维。在教会学生正确流利地朗读，并能借助注释理解诗句的基础上，让学生说说这首诗是如何描写人们过春节的。学生在通过勾连关键词、借助注释理解诗句的基础上不难发现，这首诗描写了人们在过春節时会放爆竹、饮屠苏酒、迎曈曈日、换新桃符。这不仅培养了学生整体感悟诗的能力，而且能帮助学生更深入地理解并感知、赏析具体诗句。在学生对整首诗有了整体感悟的基础上，教师再引导学生细细品读，扣住“除”“送”“入”和“换”这些动词，联系互文性文本来诠释整首诗，适时引导学生交流“岁”的故事、“桃符”的故事：“爆竹声中一岁除”的爆竹发出噼里啪啦的声音是为了除岁;“春风送暖入屠苏”的春风给人们送来了温暖，给万物带来了生机，饮屠苏酒是让人们暖身子、驱除瘟疫;“总把新桃换旧符”的“换旧符”是为了祈福来年更幸福。由此，带给学生无限的联想和思考。
　　三、补充背景资料，挖掘诗文深意
　　要进行互文性阅读，真正走进诗的意境，升华诗的主题，就要全面了解诗人，要把诗人写这首诗的背景资料、诗人的人格底色融进去，形成文本互涉。文本互涉的核心阶段就是在互文性阅读基础上，对审美空间、文化意旨和生活哲理等给予进一步挖掘。在学生交流学习《元日》这首诗的体会感悟后，教师再介绍诗人写这首诗的背景资料，学生就会发现“除”“送”“入”“换”这些动词，既有外在形象的动作，又有丰富的意蕴：放爆竹除岁，从听觉方面描写，表达了诗人希望新法像燃放爆竹除岁一样，把旧法去除的愿望;春风送暖，饮屠苏酒，从触觉方面描写，表达了诗人希望新法像春风、像屠苏酒一样给人们的生活送来温暖的愿望;换桃符、辞旧迎新繁忙的景象，从多种感官方面描写，更表达了诗人希望新法像新桃符一样，祈祷给老百姓的生活带来幸福的愿望。教师再一遍遍引导学生诵读，学生在诵读中感悟，一步步走进诗人的内心，感悟王安石含而不露的白描式的表达技巧与语言魅力，体会诗人除旧布新的政治抱负和变法的决心，升华文本境界，使学生欣赏语言文字的能力得到提高。 　　四、巧用詩文链接，拓展延伸学习
　　学生有一定的古诗积累基础后，教师就可以根据文本的需要适当增加一些教学内容，围绕古诗文的拓展点，通过文本链接，在互相参照、彼此联系的过程中逐渐形成一个具有很大潜力的开放性网络，由此增加古诗文学习的深度和广度。
　　我们可以从诗人的角度入手。在熟读成诵的基础上，以王安石两次变法为线索，拓展感悟《泊船瓜洲》和《梅花》这两首诗，由点到面，丰富诗人形象，深入表达诗人对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪，对文本的理解也会深深地烙在学生心中。
　　我们可以从题材的角度入手。《元日》这首诗描写的是过春节这一传统节日的情景，可以借助本课另外两首诗——《九月九日忆山东兄弟》和《清明》，引导学生交流中碰撞思维，梳理中理清各个节日的不同习俗，诵读中体会各首古诗所表达的不同意境。
　　互文性古诗文阅读有利于拓宽学生的阅读面，扩大学生的诗文储存量，加深对教材中古诗文的理解，全面提升学生的语文核心素养。互文性古诗文阅读拓展了古诗文教学的深度和广度。
　　参考文献：
　　[1]温儒敏.小学语文中的“诗教”[J].课程·教材·教法， 2019（6）：6.
　　责任编辑：丁伟红
　　Intertextual Reading： Letting Ancient Poetry Learning Be Deeper and Broader
　　WANG Kaimei
　　（Lishui No. 3 Primary School， Nanjing 211200，  China）
　　Abstract： Intertextual reading of ancient poetry mainly indicates that teachers center on the ancient poetry in the teaching materials to integrate the authors’ background and theme materials with relevant materials in styles and languages to guide students to deeply explore and interpret them. Students can acquire efficient methods of reading through comparison， perception， differentiation and appreciation so that they can develop their thinking and have a deeper understanding of the connotations with deeper and broader learning.
　　Key words： intertextual reading; ancient poetry teaching; primary school Chinese teaching
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