道家思想在语文教学中的实践意义

来源:用户上传      作者: 聂国华

　　教育改革家魏书生说，所谓的语文教学改革的思想都可以从我们的老祖宗那里找到起源。我相信魏书生的话。近来认真研读老庄的书，又想一想自己所从事的行当，真有点醍醐灌顶。以老庄为代表的道家思想用来指导当今的语文教学依然闪烁着智慧的光芒，有更深刻的实践意义。
　　
　　一、“人法地，地法天，天法道，道法自然”倡导的是以人为本，尊重学生的个性发展，尊重语文教学模糊性
　　的特点
　　
　　“道法自然”是道家哲学的核心思想，是说要顺应自然而不过于刻意，人要以自然的态度对待他人，对待自
　　我。语文学习也要“道法自然”，就是以人为本，尊重学生的个性发展；就是以语文为本，尊重语文学习的自然规律，从语文教学实践上来说，尊重自然，最本质的是尊重语文教学的模糊性特点；而语文教学的模糊性是语文教学最突出的特点之一。
　　1.教学的对象发展目标具有模糊性
　　按党的教育方针的说法，教育是为了培养社会主义的建设者和接班人，可是这并不能给我们一个具体的模式。被教育者不是一般的产品，具体的产品有具体的标本，一是一，二是二，标准是明确的；而被教育者到底达到怎样的程度才符合要求，让聪明人也莫衷一是。忘掉学过的东西，不正是我们宣扬的素质教育吗？素质教育的本质是什么，很简单，就是培养学生的价值观、伦理观、荣辱观、思想观、审美观、历史观，而这些都是模糊而没有具体标准的。
　　2.教学目标具有模糊性
　　我们的《普通高中语文课程标准》没有一项是明确的、独立的高中语文教学中可量化的内容。“继续”“进一步”，意味着高中语文教学的目标仅仅是初中语文教学目标的重复和提高而已；而其中的“方法”“习惯”“能力”有没有客观的衡量标准呢？没有。一切都是“模糊”的。语文教学只管耕耘，不管收获，有无心插柳柳成荫之效。
　　3.教学内容具有模糊性
　　高中语文教学内容中“阅读”“写作”“听说”“基础知识”，四项中有三项是“模糊”的，而这三项又是高中语文教学内容的前三位。现在提倡高中语文的探索性、研究性教学，其实质也正是针对高中语文教学内容的模糊性特点而言的，否则，还要探索、研究什么呢？
　　4.教学实践具有模糊性
　　多音多义字就不说了；诗歌鉴赏，现代文阅读，语言表达与写作等等，都是见仁见智的。哪位语文教师在这里都能给学生一个标准答案，那这位教师一定是糊涂的。
　　
　　二、“处无为之事，行不言之教”，倡导的是尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用
　　
　　老子的教育理想是“处无为之事，行不言之教”“无为而无所不为”，普通高中新课程改革将地方与学校视为自主的、有创造力的课程决策主体,教育部的这种“无为”即是一种辅助地方与学校自我发展而不加以控制的理想管理境界,其结果则是大有所为。我的具体做法就是分组学习，和谐发展。
　　1.科代表及小组长的遴选
　　语文科代表是老师的得力助手。科代表应该是语文学习的积极参与者，又是语文学习的有效组织者。按照这一要求，我选科代表一般不找成绩很突出的学生，而选那些语文学习成绩较差的学生，因为他们别的科目比较优秀。因为分工明确，整个语文学习就做到了井然有序。
　　语文小组长尤为重要。他们应该是语文自主合作学习的领导者、组织者、实践者，他直接决定着语文自主合作探究学习能否顺利进行。
　　 2.编组
　　 编几个组，每小组几人，据班级规模而定。一般七八人一组为宜。教师先按照小组数规定各小组功能，比如写作组，现代文阅读组，文言文阅读组，晨读晚练组，诗歌鉴赏组……同时决定，各小组长自己招兵买马，各小组为自己命一个个性化的组名。于是，像“终极一组”“黑夜彩虹”“移花接木”“等待……”“Fighting”“月夜星辰”被提了出来，这样语文小组就形成了。
　　 3.制作语文学习记录本
　　 语文老师要设计一个语文小组学习记录本，随时记录各小组的学习状况，全面反映各小组及每位学生的学习信息。
　　 4.共同的作业本
　　 开始小组学习之前，学生既要有单独的作业本，还要有共同的作业本。共同的作用本由我预先准备好，并写上各小组的组名。
　　 5.方法指导
　　 自主合作学习不等于老师当太上皇。自主学习、合作学习本身也是一种能力养成，因此必须给学生以方法的指引，主张“在教育工作中必须尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用，调动学生主体的主动性、自觉性、积极性、独立性与创造性；要始终尊重、关心、理解、信任每一个学生，做到一切为学生、为一切学生；必须尽可能为学生创造条件，以保证每一个学生都能获得成功”。这其实就是“以人为本”思想的具体体现。
　　
　　 三、“天地与我并生，而万物与我为一”，倡导构建民主平等的课堂
　　
　　
　　 “天地与我并生，而万物与我为一”，体现的是道家最重要的“天人合一”思想；“天人合一”在语文教学上就是师生合一，就是构建民主平等的语文课堂。
　　 教育民主的核心是教育平等，平等的基点在于师生，师生的平等首推课堂，课堂的平等当属教育民主生动而又具体的体现，是师生合一的最好体现。
　　 你不必故作严肃地出现在学生面前，你完全可以以自己本来的面容和学生相处。学生哄堂大笑，你也可以放声大笑；学生手舞足蹈，你也可以拍手顿足；你甚至可以和学生争来争去，互不相让。
　　你不必辛辛苦苦为学生准备好现成的观点思想，你只需根据教学的需要设计好一些问题，然后和学生一起讨论。顶多在学生表达得差不多的时候，你故弄玄虚地来一下“我认为……”“我的看法是……”之类。
　　 教育民主是完全可以实现的教育理想，实现的关键是教师的平民意识。
　　
　　 四、“致虚极，守静笃”，倡导学生人文精神的自觉修养
　　
　　 《普通高中语文课程标准》中指出：“语文教育是审美的，诗意的，充满情趣的。”“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣。”当今的语文教学，过多的价值功利化趋向使语文学习产生了变异，师生疲于知识点的教学，劳于题海战术，将充满人性之美的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学。
　　 就课堂教学来说，以道家思想建立起来的民主课堂和小组学习方法，一方面通过平等对话，让学生感受尊重美，另一方面通过合作共享，让学生感受和谐美，学生的品德修养在于无声处自然养成。
　　 我每周拿出一节课让学生课外阅读，鼓励学生博览群书，培养学生自主阅读的习惯。“重为轻根，静为躁根”，在阅读中着重引导学生虚心静气，潜心静读，积极主动的读书，读整本的书，在潜移默化中提高阅读能力和语文的综合能力，丰富精神世界，提高文化品味。同样的我每周拿出一节课让学生作练笔交流。学生的写作一向是随意的，我不大规定写作的时间、内容、体裁、篇幅等，“我手写我心”。学生常写常练，持之以恒，养成习惯，逐步达到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”的境界。然后把自己的东西拿来共享，除了相互学习，更主要的是交流了思想，沟通了情感，弘扬了正气，澄净了心胸。
　　
　　参考文献：
　　［1］老子.道德经.
　　［2］庄子.庄子.
　　［3］普通高中语文课程标准（实验）.
　　［4］叶圣陶教育文集.
　　 （作者单位 广东省东莞市大岭山中学）

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